ьки єдине нерухоме буття, множинність речей і їх рух є лише оманлива видимість) було розвинене Парменидом Елейський, який у своїй поемі "Про природу" виступає із захистом цього положення і говорить про єдиної неподільної матерії, вічного, незмінною, нерухомою. Відстоюючи положення, що матерія завжди залишається рівною собі і вічно перебуває в одному і тому ж стані, Парменід вперше дає метафізичну формулювання логічного закону тотожності: буття є, небуття немає.
Учень Парменіда Зенон Елейський висунув знамениті аргументи проти руху і множинності речей. Заслуга Зенона в тому, що він перший розкрив суперечливість руху і зробив спробу висловити цю суперечливість у поняттях. Але, показавши суперечливість "Поняття руху, він відкинув рух матерії. Арістотель називає Зенона винахідником діалектики, а Гегель знаходить у нього об'єктивну і суб'єктивну діалектику, але у Зенона "негативна діалектика", оскільки від суперечливості руху він умозаключает до "неістинності" його.
У єлейської школі вперше в Стародавній Греції ми зустрічаємо логічну форму докази у вигляді ланцюга дедуктивних умовиводів. Такі міркування Ксенофана і Мелісса, що приводяться в псевдоарістотелевском творі "Про Мелісі, Ксенофане і Горгії", така аргументація Парменіда в його поемі "Про природу", і особливо тонко розробленої логічної формою дедуктивних умовиводів виділяються твори Зенона.
На противагу Елейський вченню про вічне, незмінному і нерухоме буття Геракліт Ефеський виступає з вченням про загальне русі і зміні, джерелом якого є єдність і боротьба протилежностей. У відомому вислові Геракліта говориться, що наш матеріальний світ єдино існує, крім нього немає іншого, потойбічного, світу, світ не створений ніким, він завжди був, є і буде "Вічно живим вогнем, закономірно займистих і закономірно згасає". Світ Геракліт розуміє як єдине ціле, всі частини якого знаходяться під взаємозв'язку і взаємозалежності. Це єдине суще знаходиться в безперервному зміні. Все тече, ніщо не перебуває без руху і зміни. p> 2. Логічні вчення античності
В історико-філософської традиції аналіз давньогрецької логіки починається з рубежу IV-V ст. до н.е, а саме: щодо діяльності Парменіда (540-470) - представника єлейської школи, виникла на території "Великої Греції" (південь сучасної Італії). Він дав перше формулювання закону тотожності, розглядав його як свідчення незмінності змісту думки. Парменід ототожнював буття і мислення і вважав цей закон також і законом буття.
Одне і те ж думка (noema) і предмет думки (noeton), адже без буття, в якому втілена думка, не знайдеш думки.
Парменід
Парменід висунув тезу про відмінність позірно від істинного знання суті, в подальшому були розвинені в філософії Платона.
Протилежної точки зору дотримувався сучасник Парменіда Геракліт (550-480). Логіко-гносеологічна доктрина Геракліта містить чотири конституційні елементи.
1. Обгрунтування діалектичного методу - п...
