ринцип "все тече, все змінюється ".
2. Визначення поняття закону та зразки понятійного мислення. p> 3. Постановка проблеми відображення руху в мисленні. p> 4. Розмежування моментів суб'єктивності і об'єктивності в процесі мислення. p> В одну і ту ж річку ми входимо і не входимо, існуємо і не існуємо.
Геракліт
Закон постає у Геракліта як "logos", що в перекладі з давньогрецької мови означає і В«словоВ», і "Поняття", і "сенс", і "бог". Геракліт одним з перших трактував мислення як спосіб пізнання в поняттях, завдяки чому мислення може пізнавати спільне.
Основи логіки дедуктивного типу заклав учень Парменіда Зенон Елейський (490-430). Він заснував прийоми непрямого докази. У історії логіки він особливо відомий своїми апоріями (грец. aporia - тупик, непорозуміння, скрутне становище). Найбільш популярними є апорії "Ахілл і черепаха", "Дихотомія", "СтрілаВ», "Стадій", в яких описуються труднощі відображення в поняттях суперечливості руху. Зенон стверджував, наприклад, що прудконогий Ахілл ніколи не наздожене черепахи, оскільки, поки Ахілл біжить до того місця, де перебувала черепаха на початку змагання, вона просунеться вперед на якийсь відстань. Виходить, що Ахілл ніколи не наздожене черепахи. br/>
3. Логічні аспекти вчення Демокріта
Подальший розвиток індуктивного методу спостерігаємо у Сократа (470-399). Він використовував індукцію для пошуку загального на шляху сходження від одиничних висловлювань у повсякденному житті, побутових розмовах до все більш загальних понять. Він розмежував індукцію і порівняння. Другим способом дослідження, яким користувався Сократ у бесідах, є визначення (Дефініція) понять, тобто процес все більш точного з'ясування їх обсягу та змісту, чого досягають у дискусіях. Античний мудрець назвав цей метод "Маевтикой", тобто мистецтвом, яке допомагає народженню думки.
В античній логіці помітну роль грала мегарськой школи (Мегари - грецьке місто), засновником якої був Евклід (450-380). Представники цієї школи розробили теорію еристика (мистецтва дискусії) широко використовували метод непрямого докази і сформулювали ряд парадоксів ("Брехун", "Покритий", "Купа" тощо). Логіку мегарики трактували дуже обмежено - як еристика, тобто науку про полеміку. Для формулювання парадоксів вони використовували интенсиональное (лат. - напруга, намір) контекст з предикатом "х знає, що ...". Представник мегарськой школи Філон розробив теорію матеріальної імплікації, яка визначає істинність складного судження без урахування змісту його складових - простих суджень, а лише за характером зв'язку. Філон окреслив три випадку істинності таких суджень:
- Антецедент і консеквент істинні;
- Антецедент і консеквент помилкові;
- Антецедент невірний, а консеквент істинний.
Філон стверджує, що правильним зв'язком є ​​той, коли немає того, щоб неістинним складний вираз починався з істини, а закінчувався недоліком.
<...
