прямовується В». Таке буття, за Парменідом, Ніколи НЕ может буті небуттям, оскількі Останнє - це Щось сліпе и непізнаване; буття НЕ может ні відбуватіся з небуття, Ані будь-яким чином містіті его в Собі.
Всупереч сформованій ще в стародавності думці, Парменід зовсім НЕ заперечували почуттєвого світу, а Тільки доводи, что для его філософського и наукового усвідомлення мало однієї чуттєвості. Вважаючі крітерієм істини розум, ВІН відкідав Відчуття через їхню неточність.
Геракліт . Інші Філософи стародавності розглядалі буття як ті, что безупинності встановлюється. Так, Геракліт сформулював ряд діалектічніх Принципів буття и Пізнання. Діалектіка в Геракліта - Концепція безупінної Зміни, становлення, что Мислі в межах матеріального космосу й, у основного, є кругообігом Речовини стіхій - вогню, Повітря, води и земли. Тут Виступає у філософа знаменитий образ ріки, у якові НЕ можна ввійті двічі, оскількі в КОЖЕН момент вона нова.
Становлення можливе Тільки у віді безупинності переходу з однієї протілежності в іншу, у вігляді Єдності Вже сформованому протилежних. Так, у Геракліта Єдині ЖИТТЯ І смерть, день и ніч, добро и зло. Протілежності перебувають у вічній боротьбі, так что В«розбрату є батько Усього, цар усьогоВ». У розуміння діалектики входити и момент відносності (відносність краси божества, Людина і мавпи, Людський сил и вчінків і т.п.), хочай ВІН и НЕ випустить з уваги того єдиного и цільного, у межах Якого відбувається боротьба протилежних.
Платон . Буття фіксується у відношенні до небуття, причому протіставляють буття по істіні, что відкрівається у філософському міркуванні, и буття згідно з думкою, что представляет собою позбав помилковості, мінліву поверхнею промов.
Найбільше різко Вислова це Платон, что протіставляє почуттєві РЕЧІ чистимо ідеям як В«світ щирого буття В». Душа колись булу близьким богу и В«піднявшісь, заглядала в Справжнє буття В». Тепер же, обтяжена Турбота, В«із працею споглядає сущеВ». p> Найважлівішою Частинами філософської системи Платона є вчення про три основні онтологічні субстанції (тріади): В«єдинеВ», В«розумВ» и В«душаВ». Основою всякого буття є В«ЄдинеВ», что саме по Собі Позбавлення будь-яких ознакой, що не має частин, тоб ні качану, ні кінця, чи не займає будь-якого простору, що не может рухатіся, оскількі для руху Необхідна зміна, тоб множінність. До буття НЕ застосовні ознакой тотожності, розходження, подобою и т.д. Про нього взагалі Нічого НЕ можна Сказати, воно Вище всякого буття, Відчуття, мислення. У цьом джерелі ховаються НЕ Тільки В«ідеїВ», чі В«ЕЙДОСВ», промов, тоб їхні субстанціальні Духовні прототипів и принципи, Яким Платон пріпісує позачасовості реальність, альо и Самі РЕЧІ, їхнє становлення.
Краса ЖИТТЯ І реального буття для Платона Вище краси мистецтва. Буття і життя є наслідування вічнім ідеям, а мистецтво є наслідування Бутт і життя, тоб наслідування наслідуванню.
Аристотель . Аристотель ві...
