, природи та історії, вказували на цілеспрямований характер впливу на природу, попереджали, що при цьому не можна перебільшувати свідомий початок. Часто люди приймають до уваги тільки перший, найбільш очевидний результат, не вміючи передбачити віддалених наслідків, які часто знищують досягнуте. Це видно на прикладі знищення лісів під ріллі в Межиріччі.
Маркс виділив:
а) природні джерела засобів життя людини (дикі рослини, плоди, тварини і т.д.);
б) природні багатства, які є предметами праці (вугілля, нафту, енергія падаючої води, вітру та ін.)
Перший вид багатств особливо важливий для старту цивілізації, а другий - для високорозвиненого суспільства.
Проблему єдності людини з космосом обговорювали космісти XIX - XX ст. Розум і творчість, на думку К.Е. Ціолковського, піднімуть людину в космос, де з часом зміниться його фізична природа, він наблизиться до вищих організмам, населяють міжзоряний простір.
В.І. Вернадський вважав, що земне життя унікальна, вона є необхідне знаряддя утримання і перетворення на планеті космічної (насамперед сонячної) енергії, а наділена розумом людина відповідальний за збереження життя.
A. JI. Чижевський виявив, що біологічні та психологічні боку земного життя пов'язані з фізичними явищами космосу: кожна жива клітина реагує на "космічну інформацію". Сама поява життя на Землі - Продукт діяльності всього космосу. Вчений вказав на вплив сонячного випромінювання на життєздатність мікроорганізмів, стан серцево-судинної та нервової систем людини, на циркуляцію крові, на розвиток епідемій і т.п. Щоб виконати космічну функцію авангарду живої речовини, людина не повинна стояти на місці нині набутого їм проміжного фізичного і духовного статусу, він повинен сходити, дотримуючись закону еволюції.
Філософська думка відзначає подвійну роль природи по відношенню до людини. Сила природи сліпа, писав Н.Ф. Федоров, поки ми нерозумні. "Природа нам ворог тимчасовий, а друг вічний тому, що немає ворожнечі вічної, а усунення тимчасової Тобто наше завдання. ".
На зорі XX в. природа розглядалася А.А. Богдановим (1873 - 1928) як ворог і в той же час повний таємничої чарівності друг людини. На думку вченого, необхідним доповненням "товариського співробітництва" стає співпраця з природою. Богданов першим змалював можливості мирного використання атомної енергії і першим попереджав людство про небезпеку атомного знищення.
У методологічному плані помилкові як перебільшення ролі природи, так і недооцінка географічних чинників. У другій половині XX в. затверджується уявлення про необхідність коеволюції, тобто спільної, узгодженої еволюції природи і людства, про доцільність обмежувати безконтрольне і непродумане використання науково-технічної потужності до природи, про необхідність зіставляти цілі діяльності з її засобами і наслідками.
Стратегія коеволюції своїм корінням сягає в китайську культурну традицію як принцип "у-вей". "У-вей...
