місце займає мудрість, знання, далекоглядність, великий життєвий досвід, віра, любов.
Особливе значення має любов. Навіть якщо людина володіє всіма Дарами Божими, але не має любові, така людина не приносить користі. Бо закон Божий виражений однією фразою: "Люби ближнього свого як самого себе ".
У посланні до галатів апостол Павло до Плодам Святого Духа відносить любов, радість, мир, довготерпіння, добрість, милосердя, віру, лагідність, стриманість. Всі вони відносяться до загальнолюдським моральним нормам Святого Духа, ознаками духовності.
3. Духовність є постійне вдосконалення себе ..
У цьому відношенні можна сказати, що духовність є результат дій Духа, продукт боротьби тіла, душі і духу. Духовність - це перемоги Духа над Тілом і Душею. p> Світська інтерпретація духовності має дві версії. Перша - пов'язує розуміння феномену духовності з проявом внутрішньої свободи, яка втілює вищі ідеали добра, краси, істини і віри. У другій версії духовність розуміється як світ суб'єктивності людини. Духовність у світському сучасному розумінні є роботою не тільки з освоєння, але й виробництву смислів, які надають гуманізіруется вплив на соціальне самопочуття і поведінку людей.
Слід зазначити, що християнська і світська трактування духовності передбачає духовне вдосконалення людини, гуманне і відповідальне ставлення до інших людей. Спільним є також твердження, що цілі і смисложиттєві орієнтири людини вкорінені в системи надіндівідуальних цінностей.
Будучи однією з сутнісних характеристик людського буття, духовність в культурно-антропологічному вимірі виражається в наступному:
а) духовність передбачає спрямованість людини до піднесення над чуттєвими задоволеннями і корисливими інтересами;
б) внутрішня співвіднесеність власного буття з вічністю;
в) духовність асоціюється з моральними (доброта, безкорисливість, здатність до самопожертви), естетичними (здатність до творчості, переживання прекрасного, піднесеного і героїчного) та інтелектуальними (пошук істини, служіння науці) началами в життя людини.
Характеризуючи духовність, П.В. Симонов, П.М. Єршов і Ю.П. Вяземський зазначають: по-перше, духовність є таке стан особистісного свідомості, при якому вміле використання духовних цінностей служить розвитку пізнання на благо інших людей, реалізує любов до ним.
друге, релігійна і світська форми духовності в умовах цивілізації виростають з одного кореня - пристрасті до добра як бажанням блага для інших. Духовність є знаходить в життя якість гуманістичної особистості.
третє, духовність є абсолютне позитивне властивість людського роду. Вона розвивається зусиллями самої особистості за сприятливих суспільних умовах.
четверте, духовність означає гармонійне поєднання емоційного та інтелектуального почав свідомості особистості. Незнищенна жага "пізнати самого себе", знайти призначення у світі і становить рушійний нерв всякої духовності.
<...
