ого влади і панування над природою. В результаті вона включається в наші раціональні проекти без її В«згодиВ» і сприймається лише з позиції її відповідності нашим інтересам. Ключем до розуміння природи стає її конструювання, а її значимість для суб'єкта визначається його вимогами.
Подібна опозиція в ставленні до навколишнього середовища і актуалізувала нову науку - екологію і нову етику - екоетика.
Причини і мотиви їх, на перший погляд, раптової актуалізації виявляються, але констатація і опис фактів, що викликали їх до життя, присутні в будь- науковій і публіцистичній-літературі: це і шкідливі для здоров'я і життя наслідки науково-технічного прогресу, виникнення і множення так званих В«цивілізаційних хворобВ», великих катастроф на атомних станціях, у хімічної промисловості та ін Всі ці лиха вийшли за державні кордони і межі життя одного покатенія. У цей ряд вбудовуються наукові досягнення у сфері генної інженерії, втручання науки в хромосомне господарство рослин, тварин і самої людини, створення модифікованих продуктів, клонів, радикальна зміна трудової діяльності з появою комп'ютерної техніки тощо
У результаті відбувається руйнування традиційних моральних уявлень про природу і статус людини в ній. характері їх взаємовідносин. Це. у свою чергу, вимагає ретроспективного аналізу витоків тій парадигми відносин, яка тисячоліттями визначала поведінку людини на базі неписаних моральних звітів, не викликали сумніви в їх нормативної обов'язковості.
Історична реконструкція відносини людини і природи втягує в орбіту свого дослідження різні форми соціокультурного досвіду народів, механізми культурних традицій, що визначали соціоприродне взаємодія. Звернення до історії та часів більш-менш масованих атак людства на природу показують, що і раніше висловлювалися побоювання і скарги, осуд і критика насильства над природою, практично з тією ж аргументацією, що і зараз.
Це стосується і вирубки ще в давнину середземноморських лісів, в результаті якої знищувалися тінисті діброви і вивітрювалися грунту; та розробки величезних каменоломень, що забезпечували мармуром храми, палаци, але спотворили природу; та розвитку гірської промьппленності. приводив до зміни русел струмків і річок і т. п. Вторгнення в природне середовище здійснюється в будь-якому типі суспільства - від аграрного до постіндустріального, відмінності лише в масштабах і ступеня усвідомлення наслідків руйнування.
Зміна світоглядних орієнтації передбачає подолання і звичних просторових перспектив, бо нове ставлення до природи вимагає навчитися подумки охоплювати ознаки змін, розсіяних в її безмірному просторі, вміти дивитися на екосистеми в далекій космічній перспективі, близькою за своїм історичним значенням до тієї. що колись дозволила людині вперше уявити собі землю не плоскою, а круглої. Тому в наше завдання входить виявлення специфіки екологічних та етичних цінностей, що визначають стратегію пов...
