МІНІСТЕРСТВО СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
ФГТУ ВПО ДАЛЕКОСХІДНИЙ ДЕРЖАВНИЙ АГРАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Кафедра біології та мисливствознавства
РЕФЕРАТ
З дисципліни: В«Біоетика і охорона природиВ»
тема: В« Екологічна етика: історико-культурні витоки і формування В»
Виконав: студент 3 курсу
гр. 8217 (2)
Марченко Л.А.
Перевірив: Сенчик А.В.
Благовєщенськ 2010р
ЗМІСТ
Введення
1. Екоетичний цінності та орієнтири Стародавнього Сходу
1.1 У Стародавньому Китаї
1.2 У Стародавній Індії
2. Особливості етико-екологнческого світосприйняття у слов'янській культурі
3. Екоетичний цінності західноєвропейської культури
3.1 Давньогрецька культура
3.2 У іудейсько-християнської картині світу
4. Становлення екологічної етики
Висновок
Список використаних джерел
ВСТУП
Сьогодні такі поняття, як природне середовище і природоохоронний рух, екологія та екологічна криза, дбайливе ставлення до природи, повагу до природного життя, з лексикону вузького крута фахівців міцно входять в повсякденний мову. Об'єктивні підстави актуалізації проблеми зрозумілі і правомірні, але її відкритий і пафосний характер неабиякою мірою заданий моральними проблемами наших відносин з природою: чи вправі ми вторгатися в неї. коли і як нам заманеться, і чи повинні бути межі цього втручання; чи маємо ми право використовувати її. підпорядковуючи нашим власним планам і проектам, маніпулювати нею на власний сваволі або ж ми повинні самі поставити собі кордону і суворо дотримуватися їх?
За різноманітними етнко-практичними відповідями на ці питання і різними моделями поведінки ховаються різні теоретичні погляди на природу, різні картини природи, що визначають ставлення до неї. З середини 70-х років XX століття виникає явна конфронтація двох основоположних поглядів на природу.
1.Прірода - це органічний живий світ, частиною якого є і людина, що передбачає звернення з ній як з рівним партнером (за аналогією з міжособистісної комунікацією). Етичний обов'язок людини полягає в тому. щоб вписатися в систему природи і при цьому не зруйнувати її цілісності, а. навпаки, піклуватися про її благополуччя і процвітанні. Наше ставлення до природи визначається як симпатія, що виражається в розумінні, співчутті, співчутті, співпереживанні і т. п.
2.Прірода сприймається через призму природничо-наукового і технічного знання- тоді вона протистоїть людині як об'єкт
суб'єкту. який його описує, аналізує і досліджує по частинах. При такому розумінні природа повинна орієнтуватися на Я-суб'єкта. тому й етика орієнтована на людини, на закріплення й...
