умачення ідеальної моделі соціально-економічного устрою суспільства на основі логічно вивіреної систематизації економічних ідей і концепцій в економічній теорії, що приймається в результаті загального схвалення в якості керівництва до дії при здійсненні господарської політики. У країнах Стародавнього Сходу підтримувалася система рабовласництва і пріоритету натурально-господарських відносин перед товарно-грошовими. Це можна звести до наступного:
1. Виразники економічної думки Стародавнього світу - великі мислителі (філософи) і окремі правителі рабовласницьких держав - прагнули ідеалізувати і зберегти назавжди рабовласництво і натуральне господарство як головні умови відкритого розумом і що охороняється цивільними законами неминущого "природного порядку ".
2. Докази ідеологів Стародавнього світу базувалися переважно на категоріях моралі, етики, моральності і були направлені проти крупних торгово-лихварських операцій, тобто проти вільного функціонування грошового та торгового капіталу, в яких вбачали штучну сутність, нарушающую принцип еквівалентності і пропорційності процесу обміну товарів на ринку за їх вартістю. Однак для більш грунтовної і повної характеристики еволюції економічної думки Стародавнього світу необхідно відокремлений розгляд особливостей господарського життя східного рабства і класичного рабства і основних ідей і поглядів в дійшли до нас пам'ятниках економічного мислення цивілізацій Стародавнього Сходу і античних держав.
Головна особливість східного рабства полягає у масштабних господарських функціях держави, обумовлених почасти й об'єктивними передумовами. Так, створення іригаційної системи і контроль над нею вимагали безумовного участі державних органів в цій діяльності, у тому числі в частині правових заходів. Проте надмірна державна опіка (регулювання) натурального по суті господарства допомогою регламентації сфери позичкових операцій, торгівлі та боргової кабали і провідна роль у національній економіці власності держави стали тими критеріями, відповідно до яких господарство східних цивілізацій нерідко називають азіатським способом виробництва.
2. ЕКОНОМІЧНА ДУМКА Стародавній Єгипет
2.1 "Повчання гераклеопольского царя своєму синові "
На прикладі цієї країни людство має двома найбільш ранніми пам'ятниками економічної думки. Один з них датується XXII сторіччям до нашої ери і їм є якесь послання, що отримало назву "Повчання гераклеопольского царя своєму синові ". У цьому "Повчанні" наводяться "правила" державного управління і керівництва господарством, оволодіння якими для правителя так само важливо, як і всяка інша сфера мистецтва. Особлива увага приділяється ефективності функціонування апарату управління, що стояв між фараоном і населенням.
У згуртованості вищого шару, вірності його центральної влади автор бачить запорука успішного царювання. Апарат повинен працювати "як один загін". Для цього цареві необхідно п...
