и накопичення, зберігання, можливості передачі та пошуку. У відповідні проміжки часу створювалися соціальні інститути, які займалися виробництвом, зберіганням і розповсюдженням інформації, свої системи інформаційних комунікацій. Тим самим панівний матеріальний носій визначає як би кордону обсягу соціальної інформації, відповідні можливостям суспільства на певному рівні розвитку. Це, у свою чергу, впливає на вимоги суспільства до рівня інформованості особистості в Аланії обсягу знань, ступеня використання соціальної інформації у повсякденному і професійної діяльності, оволодіння методами вилучення, переробки, накопичення і використання інформації.
Таким чином, встановлюється деяка рівновага - баланс - між рівнем інформованості особистості і можливістю дослідження засобів інформаційного обміну між особистістю та суспільством. Цей баланс визначає оптимальний рівень інформаційної культури особистості тієї чи іншої епохи. Відповідно, інформаційна культура особистості, як деякий соціальний феномен, пройшла в своєму розвитку етапи, відповідні періодам панування форм матеріальних носіїв інформації. Але як феномен, що має духовну природу і глибоко особистісний характер, вона не жорстко детермінована використовуваними в суспільстві інформаційними засобами. Проходячи у своєму розвитку через численні глобальні та локальні кризи, дисбаланси світовідчуття і світосприйняття, в Зрештою інформаційна культура виходить на певний хиткий рівень відповідності.
Першим якісним стрибком у переробці інформації, з якого почалася історія людства і його інформаційна культура, можна вважати використання членороздільної мови. Людську мову, усне мовлення дозволила відобразити з допомогою обмеженої кількості мовних знаків безмежне різноманіття думок, намірів і почуттів людини. Це відразу виділило людину з біологічної середовища, дозволивши йому зберігати, передавати, нарощувати і транспортувати придбану інформацію.
Мова стала засобом уявного розчленування навколишнього світу на дискретні поняття, а також знаряддям класифікації цих понять, дозволив зв'язати віддалені в часі і в просторі події. Будучи засобом комунікації, мова пов'язав індивідів одним мовним кодом, що дало можливість створити племінні об'єднання і союзи.
На базі мови в первісному суспільстві поступово формувався загальний родовий інформаційний фонд, який складали елементарні знання, традиції, навички трудової діяльності, соціальний досвід. Це був своєрідний банк даних суспільства, що містить корисні для трудової діяльності відомості. Він виконував дуже важливу функцію - підтримки рівноваги із зовнішнім середовищем, з природою, що було головною умовою збереження життя громади, її генофонду, біологічного та екологічного фондів.
Стародавня інформаційне середовище відрізнялася невисокою динамікою, швидкістю поширення інформації. Вона була співмірна індивідуальним людській свідомості, що не збройного допоміжними засобами фіксації, зберігання і трансляції інформації поза особистісної пам'яті - природних комунікативних каналів людини. Але інформація, яку треба було передати наступним поколінням, швидко накопичувалася. І співмірність масиву накопиченої інформації середньому рівню людської пам'яті поступово порушувалася, що призвело до кризи. Одним з наслідків кризи стало виділення осіб, сосредотачивающих а собі, своїй пам'яті великі масиви інформації, ніж інші члени спільноти. Ці люди стали виконувати функції зберігання знання - старійшини, жерці, знахарі, що відбилося і на їх соціальному становищі. Так інформаційний криза стала одним з тих факторів, які призвели до розшарування первісного суспільства. Функціональне поділ суспільства висуває на перший план осіб, чиї інтелектуальні здібності, обсяг пам'яті і фізіологічні особливості засвоєння інформації були вище. Оскільки володіння інформацією дає певні переваги, вона перестає бути доступною всім членам спільноти і стає надбанням лише обраних.
Перші досліди документальної фіксації знання пов'язуються з В«галькової культуроюВ» - процесуальної передачею знань при виготовленні нехарактерних для гео-і біосфери виробів. Це було обгрунтовано відсутністю інших способів передачі знання. При виготовленні подібних предметів людство набуло досвіду Писемність - це документальна форма спілкування. Вона дозволяє зберігати інформацію про запас у вигляді тексту, який складається із знаків. Знак, в свою чергу, розглядається як матеріальний чуттєво сприймається предмет, подія або дія, яка виступає в пізнанні як вказівки, позначення або надання іншого предмета, події, дії, суб'єктивної освіти. [31, C. 150]
Прародителем сучасної писемності вчені вважають так зване піктографічне письмо. Воно являє собою предмет або подію, що передається картинками. Щоб сенс переданої інформації був зрозумілим усім членам спільноти, первісні люди старалися, щоб малюнки були схожі на зображуваний предмет, тобто використовували принцип моделювання. <...
