увалися християнства - громада побоювалася погіршення відносин з властями), а в 1660 був змушений покинути Амстердам і перебрався на кілька років у сільце Рейнсбург поблизу Лейдена, де продовжував підтримувати зв'язки з гуртком коллегіантов - релігійного братства, пізніше поєднаного з менонітів. З Рейнсбург він переселився в Ворбург - селище поблизу Гааги, а з 1670 до своєї смерті 21 лютого 1677 жив в самій Гаазі. Спіноза заробляв на життя виготовленням і шліфуванням лінз для окулярів, мікроскопів і телескопів, це украй шкідливий для здоров'я заняття стало згодом причиною його ранньої смерті, а також приватними уроками; в наступні роки його дохід поповнювався скромною пенсією, яка виплачувалася двома знатними покровителями. Завдяки цього він вів незалежний спосіб життя і міг дозволити собі заняття філософією і переписку з провідними вченими того часу. У 1673 йому було запропоновано місце професора на кафедрі філософії в Гейдельберзькому університеті, проте Спіноза відмовився від пропозиції, пославшись на вороже ставлення до нього з боку офіційної церкви.
Головними його творами є Богословсько-політичний трактат (Tractatus Theologico-Politicus), опублікований анонімно в Амстердамі в 1670, і Етика (Ethica), розпочата в 1663 і закінчена в 1675, але видана тільки в 1677 на латинською мовою у книзі Посмертні твори (Opera Posthuma) разом з незакінченими трактатами про науковий метод (Трактат про удосконалення розуму, Tractatus de Emendatiae Intellectus), про політичну теорії (Tractatus Politicus), граматикою давньоєврейської мови (Compendium Grammatices Linguae Hebraeae) і листами. Єдиною книгою, виданою за життя Спінози і під його ім'ям, була праця Начала філософії Рене Декарта, частини I і II, доведені геометричним способом (Renati des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I et II, More Geometrico Demonstratae, per Benedictum de Spinoza, 1663). br/>
II. Розвиток філософської системи
У його філософській системі непомітно різких стрибків, він достатньо послідовний у своїх переконаннях. Досить порівняти В«Короткий трактат про природу Бога, Людини і його щастя В»іВ« Етику В», щоб побачити, що в цих двох книгах, незважаючи на розділяють їх більш ніж 15 років, основні ідеї Спінози принципово не змінилися, хоча і пробрели більшу виваженість і структурованість. Характерною особливістю методу Спінози було його прагнення до чіткої формалізації міркувань і доказів. Він прагнув зробити філософію такою ж точною наукою, як була в його час геометрія. Не випадково, що в назвах його книг так чи інакше часто присутні слова В«геометричний спосіб докази В». Це стосується як В«Основ філософії Декарта, доведені геометричним способом В», так іВ« Етики В»(Повна назва починається зі слів В«Етика, доведена в геометричному порядку ...В»). p> Філософська система Спінози найбільш близька до системи Декарта. Він поділяв як раціоналістичний метод Декарта, так і його фізичні уявлення. Не випадково, що одна з 6 великих робіт Спінози...
