в той же час глибоке за думки, соціальне, суспільне та історичне В».
Розмірковуючи в ранніх роботах про категорії комічного, Бєлінський у дусі німецької класичної естетики визначав його як вираження в мистецтві внутрішнього протиріччя потворних явищ життя її естетичному ідеалу. Зразок комедії він бачив у В«Лихо з розумуВ» Грибоєдова, де всі персонажі геніально В«почерпнуті з дна дійсного життяВ» і В«затавровані мстивого рукою ката художника В». Пізніше Бєлінський закликав художника тільки В«Об'єктивноВ» зображати дійсність, в якій в цілому все розумно упорядковано. Мистецтво В«витягує з дійсності її сутністьВ», яка в одних випадках може бути чисто соціальної, в інших носити моральну забарвлення, а може і бути чисто естетичної, виразом краси життя. При цьому воістину художній твір мистецтва завжди несе моральний потенціал. Тому, переконаний Бєлінський, художник, читач чи глядач повинні розвивати свій естетичний смак, щоб найбільш повно використовувати в житті естетичні можливості мистецтва.
У процесі аналізу багатьох творів літератури він торкався таких значущі питання естетики, як проблема ідеалу, трагічне і комічне, форма і зміст, народність мистецтва та інші, вважаючи, що тільки комплексний естетичний підхід до мистецтва допомагає пояснити його справжнє значення для життя людини і суспільства.
Н.Г. Чернишевський У другій половині XIX в. антіметафізіческой орієнтацію естетики, розпочату Бєлінським, послідовно продовжив у своїх естетичних творах Н.Г. Чернишевський. Його естетичні ідеї отримали широку популярність у колах демократично налаштованої інтелігенції того часу, а потім і у теоретиків соціалізму, розробників естетики соціалістичного реалізму.
Основні естетичні ідеї Чернишевського були викладені в магістерській дисертації В«Естетичні відношення мистецтва до дійсності В»(1855г.) і деяких статтях. Основний сенс його теорії спрямований проти естетичної концепції Гегеля і його послідовника Ф.Т. Фішера. Головним же теоретичним джерелом є матеріалістична філософія Л. Фейєрбаха. Як писав Чернишевський в кінці життя, його дисертація - це В«спроба застосувати ідеї Фейєрбаха до дозволу основних питань естетики В». За справедливим зауваженням Пустарнакова В.Ф., всю німецьку трансцендентальну філософію Чернишевський дорікав у тому, що вона займається не справжніми людьми, які є насправді, а примарами.
У своїй роботі Чернишевський приходить до формули: В«Прекрасне є життяВ» згідно з уявленнями людини: В«прекрасною істотою здається людині те істота, в якому він бачить життя, як він її розуміє, прекрасний предмет - той предмет, який нагадує йому про життя В». При цьому, за зауваженням Т.В. Кузнєцової, Чернишевський особливу увагу приділяє розгляду естетичних ідеалів трудящих мас, розкриває їх відмінності від смаків привілейованих верств населення. У народний ідеал обов'язково входить естетично осмислене уявлення про працю. Так, умовою краси, по народними поняттями, є щільне і міцна стат...
