> Краса - це вітончена пропорційність (Альберт Великий).
Краса - це що піддається розрахунку Рівність частин (Бонавена-туру). p> Краса - це Поняття, что Включає три якості: цілісність, пропорційність и яскравість (Фома Аквінській).
Там, де середньовічні Мислителі знаходится ці якості, там смороду и знаходится красу.
Запозічівші визначення краси у античних міслітелів, середньовічні Філософи по-новому его застосувались. Смороду стверджувалі, что гармонія, Якою захоплюються люди, зовсім НЕ є характеристикою самих промов, а є віддзеркаленням їх божественного Походження. Бог відобразів собі в своих творіннях. Створений Богом світ багатообразні. Прагнучі до божественної Єдності, ВІН набуває гармонії. Гармонія у фізічніх предметах прекрасна, бо вона є віщим ступенів богоподібної Єдності.
2 Естетичне Концепція Августина Блаженного
Августин Блаженний (354-430) народився в афріканській провінції римської імперії В сім'ї патріція, члена міської Ради міста Тагасте. Батьки Августина, малі різне віросповідання та Єдині були в одному: у прагненні дати сінові хорошу освіту. Початковий курс освіти ВІН пройшов у Тагасті и розташованому Поблизу Мадаврі, а потім на три роки відправленій до ріторійскої школи Карфагена.
З дитинства Августин любив ігри, видовище, Театральні представлення; у школі ВІН вважать за краще заняття поезією іншім наук. У Карфагені его пристрасть до театру посилам. p> У 373 р. Августин прочитавши Діалог Цицерона В«ГортензійВ», что Враз его красою мови и глибино змісту.
Свідоцтвом Великої культурної ерудіції Августина появился его підсумковій твір В«Про град БожийВ», над Яким ВІН працював ПРОТЯГ 13 років, з 413 по 426 р.. ВІН показавши хороші знання Августином истории духовної культури: у суто християнська творі автор цітує 35 античних авторів. Варрона ВІН цітує 210 разів, Вергілія - ​​85, Цицерона - 45, Платона - 20, Апулея - 27. ВІН переказує ідеї Дамба. Біблію Августин процітував 1400 разів. p> Знаходячісь под великим вплива неоплатонізма, Августин спріймав ідею Дамба про красу світу в цілому, що не Дивлячись на наявність в ньом окремої недосконалості. Світ прекрасний, ТОМУ ЩО Створений Богом, Джерелом всякої Краса і сам - В«висока красаВ». Мистецтво Дає НЕ реальні образи цієї краси, а позбав ее субстанціальні форми, и того повінні подобатіся не саме вітвір искусства, а ув'язнено в нім божественна ідея.
ЕСТЕТ Августина аскетична. У В«сповідіВ» Августин прізнається, что Йому Дуже подобається церковний спів, альо ВІН, боячися їм захопітіся больше, чем предметом співу, усвідомлюючі свой гріх, Бажан бі КРАЩИЙ за співака НЕ чути.
У Ранній хрістіянській культурі прісутнє Поняття В«символВ», и Августин его вікорістовує у візначенні краси. Краса, по Августину, - це символ метафізічної Єдності рітмічного розчленовування и Сенсі промов. У своїй глібокій суті краса є добро та істина, альо добро та істина У ФОРМІ крас...
