М.М. Бахтіна розуміння також було принципово незавершаемой діяльністю, завжди підкоряється правилу циркулярної, тобто руху по розширюється коло. Повторне повернення від цілого до частини і від частин до цілого змінює і поглиблює розуміння сенсу частини, підпорядковуючи ціле постійного розвитку. Він розглядає розуміння як охоплення найбільш глибоких взаємозв'язків у бутті. Це завжди В«думка у світіВ». p align="justify"> Істина світиться, є нам в одкровеннях і наукових відкриттях, в великих художніх творах і філософських трактатах. І, звичайно ж, провісник тієї чи іншої ідеї бачить цей світ як ціле, в контексті певного мирочувствования, загальної картини світу. Але завжди відкривається лише В«краєчокВ» буття. Зрозуміло, що це відкриття завжди засліплює людини і йому здається, що він бачить ціле. Але ціле може осягнути лише целокупного свідомостей, їх постійним діалогом. Тому в концепції М.М. Бахтіна так важливий В«діалогВ». Діалог свідомостей, діалог культур, діалог часів. p align="justify"> Книга М.М. Бахтіна В«Творчість Франсуа Рабле і народна культура середньовіччя і РенесансуВ» була задумана, як видно, в самому кінці 1920-х, написана в 1940-му, а надрукована, з доповненнями та змінами, не порушують, втім, істоти задуму, в 1965 році. Точними відомостями про те, коли виник задум В«РаблеВ», ми не володіємо. Перші збереглися в архіві Бахтіна начерки ставляться до листопада - грудня 1938 року. p align="justify"> Робота М.М.Бахтина - видатне явище в усій сучасній критичній літературі, і не тільки російською мовою. Інтерес цього дослідження, щонайменше, троякий. p align="justify"> По-перше, це цілком оригінальна і захоплюючого інтересу монографія про Рабле. М. Бахтін з повною підставою наполягає на монографічному характері книги, хоча в ній і відсутні особливі глави про біографії письменника, про світогляд, гуманізм, мовою і т.д. - Всі ці питання висвітлені в різних розділах книги, присвяченої в основному сміху Рабле. p align="justify"> Щоб оцінити значення цієї праці, треба врахувати виняткове становище Рабле в європейській літературі. Вже з XVII століття Рабле користується репутацією письменника В«дивногоВ» і навіть В«жахливогоВ». З століттями В«загадковістьВ» Рабле лише зростала, і Анатоль Франс назвав у своїх лекціях про Рабле його книгу В«найбільш химерної у світовій літературіВ». Сучасна французька раблеістіка все частіше говорить про Рабле як про письменника "не стільки неправильно понятому, скільки просто незрозумілоюВ» (Лефевр), як про представника В«дологічного мисленняВ», недоступному сучасному розумінню (Л. Февр). Треба сказати, що після сотень досліджень про Рабле він все ж залишається В«загадкоюВ», якимось В«винятком із правилаВ», і М. Бахтін з повним правом зауважує, що нам В«про Рабле добре відомо те, що малоістотноВ». Один з найзнаменитіших письменників, Рабле, треба зізнатися, чи не самий В«важкийВ» і для читача, і для літературознавця. p align="justify"> Своєрідність рецензованої монографії в тому, що авто...
