В«КаменяріВ» - В«оптімістічна трагедіяВ»? Аргументом свое Твердження.
5. Що нового вніс співає у зображення лірічного героя?
6. За помощью якіх художніх ЗАСОБІВ моделюється картина змагань и поступу борців за волю?
5. Коментар Відповідей та робіт студентов
6. Практична робота з поезіямі: визначення тими, ідеї, віршового розміру.
аналіз поезій
Досліджуючі творчість Тараса Шевченка, Іван Франко завважував, что Шевченкова поезія справила на сучасніків Надзвичайне Враження, - настількі сильне, что ПРОТЯГ кількох десятіліть смороду НЕ Мислі Собі віршувальніцтво інакше, ніж У освяченій "Кобзарем" традиції. Пошевченківське епігонство посутньо гальмувало Розвій української літератури, и его намагався долаті ще шанованій Франком Пантелеймон Куліш у своїй збірці "Хутірна поезія" - утім, що не вельми переконливою.
Дармо плем'я епігонів,
плем'я карлів змагається
визвала з кобзи давно пісню,
визвала Давні звуки з струн!
Струни пальці їм кровавлять, -
Та дах з пальця - то чи не пісня, -
писав ув одному Зі своих віршів І. Франка, чия творчість закономірно так само починаєм з наслідувань.
Захоплює енерґетічній позитив Громадянської лірікі Івана Франка. Це найперше помітно в контексті знаменитого циклу "Веснянки", де весняне пробудження природи напрочуд органічно суголосне духовному Пробудження людини:
Мов у дівчіні, Що з сну будіться,
У груді радісно б'єсь здорова
Молода кров,
Так и груди земли диха-двігаєсь
Силою дивною, ожівущою.
Натомість наступна поетові книжка - Лірична драма "Зів'яле листя" - Є осмислення Іншого ракурсу цієї ж проблеми: особистові як громадське . ПОПР ті, що тут почти Ідеально передається психологія закохання, а головна увага поета зосереджена на філіґранному "віточуванні" художньої деталі, Пильні читач НЕ может НЕ помітіті, наскількі ВАЖЛИВО для поета, аби "поплив Із народним до Спілки мій спів ". Мают на увазі, звісно, ​​що не позбав фольклорні ремінісценції та стілізації, настількі Мистецький вівершені в "Зів'ялому лісті", что Чимаев віршів звідсі Згідно стали не просто популярними, а справді народними піснями. Ідеться й не про містіфікаційну Передмова до книжки, Жорсткий відтак розкрітіковану Лесею Українкою, де співає "пріпісує" Ці твори до вігаданого "Щоденника самогубці", нібіто вібачаючісь перед своим Громадському активним читачем за Любовні візії, Приватні рефлексії, поза Якими почти НЕ простежується Флер "суспільної значущості".
Насправді ж Річ даже не в тому, что, як сам же Франко й писав, "се є штука, я не пхаю тут ідей ". "Зів'ялім листям" співає чи не найпосутніше явивши чітачеві провідну ідею своєї творчості й своєї ДІЯЛЬНОСТІ загаль: буті НЕ "Каменяр", "вічнім революцйонером" і нікім іншім, як лиш " цілім чоловіком " - Справдешньою особістістю, яка достоту віявляється и в Громадському, и в особіст. Відтак сама собою напрошується "крамольна" думка про ті, что героя "Зів'ялого листя" Найбільше мучити даже НЕ стількі самє нещасліве кохання, як усвідомлення того, что через нещаслівість у коханні ВІН втрачає оцю апотеотічну цілісність ОСОБИСТОСТІ:
Якби я не дурень, что лиш в думах кисни,
Що співа и плачі, як Біль серце Тісно, ​​
Що будуще бачіть Людське и народне,
А в сучаснім блудити, як дитя голодними,
Що Із неба ловити зорі золотії,
Альо до дівчіні напад не вміє, -
Ідеалі бачіть геть аж за горами,
А жівеє щастя з рук пустивши без тями
І тепер запізно плачі и дуріє -
Фантастичні думи! Фантастичні мрії! p> Приятель Івана Франка, літературознавець и критик Василь Щурат, рецензуючі "Зів'яле листя", завважив у ньом вияви декадансу. Це віклікало напрочуд болісну реакцію Франка, оскількі занепадніцькій дискурс Надто Вже разюче розходівся з его реалістічнім світоглядом "цілого Чоловіка". Так народився Знаменитий вірш "Декадент", однобоко трактувань вульгарно-соціологічною критикою.
Безперечно, віходячі Зі своих світоглядніх позіцій, Франко МАВ рацію, стверджуючі:
Що в Моїй пісні Біль, и шкода, и туга,
Се лиш тому, что склалось так життя.
Та є в ній, брате мій, ще нута друга:
Надія, воля, радісне чуття.
.......................................
Який я декадент? Я сін народу,
Що вгору йде, хоч БУВ замкнені в льох,
Мій поклик: праця, щастя и свобода,
Я є мужик, пролог, що не Епілог.
прото НЕ БУВ аж настількі неправі і В. Щурат, убачаючі в лірічній драмі елєменти новіх, модерністськіх віянь, популярних под ту пору в європейськіх літературах, де реалізм плавно вічерпував собі. Це завважують и пізніші досліднікі: даже Авторитетний Д. Чижевський, розглядаючі Франкову творчість усуціль реалістічною, що не МІГ НЕ констатуваті, що В»у 20-му столітті ...
