="justify"> Тут важливо відзначити, що внутрішній світ людини, не здатної на співчуття, добре описаний Ф.Е. Василюком в книзі В«Психологія переживаньВ», він визначив його як зовні важкий і внутрішньо простий життєвий світ. Опис його вдало відображає зміст внутрішнього світу В«чистогоВ» прагматика: зовнішній простір сприймається як насичене перешкодами, перешкодами, опором речей, які перешкоджають задоволенню потреби. У той же час простота внутрішнього світу звільняє діяльність від всіляких внутрішніх перешкод і обмежень. Перешкоди, таким чином, мають лише зовнішній характер. Додамо, що відношення до досягнення предмета потреби таке, ніби справа йде про життя і смерті. Тому діяльність такої людини з емоційно-енергетичної боку відрізняється ревністю - заради досягнення заповітної мети він готовий йти на будь-які зусилля; на карту стає все, будь-який засіб заздалегідь виправдано, будь-який ризик осмислений, будь-яка жертва прийнятна. p align="justify"> До того ж кожен предмет осмислюється лише з точки зору його корисності чи шкідливості для задоволення завжди напруженою потреби суб'єкта. Світ же спантеличує його лише із зовнішнього, технічного боку. В«Як зробити, як досягти?В» - Ось основні питання, які стоять перед ним. Підпорядкування диктату реальності дорівнює тут принципом життя, так як для досягнення мети потрібно адекватно оцінювати реальність. p align="justify"> До прототипам подібного життєвого світу належать усі випадки, при яких одна якась потреба (мотив, ставлення) отримує різко домінуюче положення і інтенсивність, що не можна порівняти з силою інших потреб. Як приклад такого внутрішнього світу Е.Ф. Василюк пропонує розглянути фанатизм, аналіз якого виявляє вже виділені автором В«Психології переживаньВ» характеристики: шаленість поведінки, готовність для досягнення мети використовувати будь-які засоби в поєднанні з вузькістю і обмеженістю сприйняття світу. p align="justify"> Метою нашого дослідження було виявлення ступенів виразності прагматичності і співчутливості у різних вікових групах з подальшим порівнянням шуканих показників цих груп між собою.
Дане дослідження здійснювалося в 2003 році в прогімназії № 2 міста Новосибірська (25 осіб, діти 5-7 років), в школі № 38 (20 підлітків 11-12-річного віку) та на факультеті психології МДПУ (25 чоловік у віці 20-21 року). Таким чином у дослідженні брало участь 70 осіб трьох вікових груп, умовно названих В«дошкільнятаВ», В«підліткиВ» і В«студентиВ». Об'єкт дослідження: прагматичність та милосердя як моральні якості особистості, предмет дослідження - динаміка представленості прагматичності і співчутливості у різних вікових групах. Ми очікували, що прагматичність та милосердя в різних вікових групах по-різному співвідносяться між собою, причому прийняття і розуміння норм моралі не завжди означає здатність і готовність до співчуття. Ми виходили з припущення, що в міру дорослішання людина все краще і краще засвоює моральні норми (зростання В«морально...
