Ікона - на розум та інтуїцію. Картина відображає настрій, ікона - стан особистості. Картина має межі, рамки сюжету; ікона - включає в безмежне. Деякі вважають, що стародавні іконописці не знали законів прямої перспективи і симетрії людського тіла, тобто були незнайомі з анатомічним атласом. Однак художники тієї епохи дотримувалися точні пропорції людського тіла, коли виготовляли статуї або взагалі статуї (тривимірне зображення вживалося у Східній Церкві, а мало місце лише в світському мистецтві). Відсутність прямої перспективи свідчить про інших просторових вимірах, про можливості людини панувати над простором. Простір перестає бути перешкодою. Далекий предмет не стає ілюзорно зменшеним. Величини в іконах носять не просторовий, а аксіологічний характер, висловлюючи ступінь гідності. Наприклад, демони зображуються меншого розміру, ніж ангели; Христос серед учнів височить над ними і т. д.
Картину можна розглядати аналітично. Можна міркувати про окремі фрагментах картини, вказувати, що подобається і що не подобається в ній. А ікону не можна розчленувати на клітини, на фрагменти, на деталі, вона сприймається синтетично одним внутрішнім релігійним почуттям. Ікона прекрасна тоді, коли вона кличе людину до молитви, коли душа відчуває динамічне поле енергій і сил, випромінюваних через ікону із Царства вічного світла. В іконі фігури нерухомі, вони ніби застигли. Але це не холод смерті; тут підкреслюється внутрішнє життя, внутрішня динаміка. Святі перебувають у стрімкому духовному польоті, у вічному русі до Божества, де немає місця химерним позам, метушливості і зовнішньої експресії. p align="justify"> Людина, охоплена глибоким почуттям або занурений у роздуми, також перемикається на внутрішнє, і ця відключення від зовнішньої свідчить про інтенсивність і напруженості його духу. Навпаки, зовнішня динаміка - друк емоцій як тимчасових станів - говорить про те, що той, кого хотіли зобразити на іконі, знаходиться не у вічності, а в часі, у владі чуттєвого і минущого. p align="justify"> Однією з вершин західного мистецтва вважається картина Страшного Суду в Сикстинській капелі, створена Мікеланджело. Фігури виконані з дивовижним знанням пропорцій людського тіла і законів гармонії. По них можна вивчати анатомію. Кожна особа має свою неповторну індивідуальність і психологічну характеристику. У той же час релігійне значення цієї картини дорівнює нулю. Більше того, це рецидив язичництва, що виник у самому серці католицького світу. У тематиці картини "Страшний Суд" втілені язичницькі та іудейські традиції. Харон перевозить душі померлих через води Стіксу. Образ узятий з античної міфології. Воскресіння мертвих вчиняється у долині Йосафата, як оповідає талмудичних переказ. p align="justify"> Картина виконана в підкреслено натуралістичному стилі. Мікеланджело зобразив тіла оголеними. Коли тато Павло III, розглядаючи живопис Сікстинської капели, запитав у церемоніймейстера папського двору Б'яджо да Чезена, як йому...
