іх: греків і іудеїв, римлян і варварів, рабів і вільних, багатих і бідних. Первородний гріх Адама і Єви тяжким каменем висить на всьому людстві, але люди можуть від нього очиститися. Це відбудеться в тому випадку, якщо вони усвідомлюють, що грішні, і направлять свої помисли в бік очищення від гріхів, повірять у божественного Спасителя, який був посланий на землю Богом і прийняв на себе гріхи людські. Ісус Христос [1] мученицької смертю спокутував ці гріхи і вказав людям шлях до порятунку. Цей шлях - віра в великого і єдиного в трьох особах Бога, благочестива життя, покаяння в гріхах і надія на царство небесне після смерті. Виникнувши як протест проти римського панування, християнство викликало вороже ставлення з боку правлячих кіл Риму. У IV в. н.е. імператор Костянтин прийшов до думки, що замість того, щоб боротися з християнством і церквою, краще використовувати їх у інтересах держави. Прийнято вважати, що особливий законодавчий акт - Міланський едикт 313 р. - поклав кінець гонінням, і християнство було узаконено як державна релігія. До X в. майже вся Європа стала християнською. Виникнення в VII ст. ісламу перепинило поширення християнства в країни Сходу. Існує три напрямки у християнстві православ'я, католицизм, протестантизм, які стали духовною основою трьох цивілізацій - візантійської, європейської середньовічної та західної. Візантійська цивілізація виникла як синтез античної традиції і ортодоксального християнства. Рисою розділу Візантійської та західної культур К. Леонтьєв [2] вважав IХ в., так як з цього моменту вони розвиваються самостійно і майже незалежно, чи кожна за своїми особливими шляхах. Чимало сучасних зарубіжних істориків вважають, що майже до кінця X - XI ст. Візантія продовжувала залишатися пізньоантичним суспільством, підкреслюючи тим самим її близькість до західної традиції. Однак пізня античність демонструє не стільки класичні риси прогресивного типу, скільки їх згасання і переродження в інший тип. Доцільно вести мову про становленні візантійської цивілізації і використанні класичної античної традиції шляхом її трансформації [4, с. 84-92]. p> Радянські історики, виходячи з теорії суспільно-економічних формацій, шукали риси феодалізму в візантійської історії. На думку одних, візантійське суспільство спочатку було феодальним. Інші стверджували, що в IV - VI ст. тільки йшло становлення феодальних відносин. Слід мати на увазі, що поняття В«феодалізмВ», як воно склалося в марксизмі-ленінізмі, застосовується лише до Західній Європі в середні віки, і то з низкою суттєвих застережень. Фактично в даному випадку мова йде про наявність деяких спільних рис у розвитку Західної Європи та Візантії в середні століття, що цілком природно, оскільки обидві цивілізації ставилися до одного типу. Однак і відмінності істотні, але вони при формаційному підході, який якраз сфокусований на загальне, уловлюються слабо (Через поняття В«особливостіВ»). p> Візантійська імперія вважала себе прямий і законною спадкоємицею Риму. Константинополь, заснований імператором Костянтином і оголошений столицею Римської імперії в 324 р., спочатку називався Новим Римом, жителі Візантії іменували себе ромеями (римлянами), а свою імперію - Ромейской (Римської). Вони не поділяли точки зору, що римська імперія впала, вони були переконані, що імперія продовжує існувати з центром у Константинополі. Столиця Східної імперії була побудована на місці старої грецької колонії Візантію, що виникла ще в VII ст до н.е., і поступово державу почали називати Візантія. Візантія (Східна Римська імперія), переживаючи злети і падіння, проіснувала більше тисячі років, загинувши під ударами турків-османів в 1453 р. Як держава вона мала складну територіальну та етнічну структуру. Деякий час Візантія була розташована на трьох континентах - у Європі, Азії та Африці. В її складу входили Балканський півострів, Мала Азія, Сирія, Палестина, Єгипет, Киренаика в Північній Африці, частина Месопотамії і Вірменії, ряд опорних пунктів у Криму (Херсонес) і на Кавказі (у Грузії), деякі райони Аравії, а з V ст. Иллирик і Далмація. Але значну частину часу існування в її складі переважали грецькі області (власне грецькі на Пелопонесс і належали колись грекам, з анклавами грецької культури території в Малої Азії). Імперія мала вигідне географічне положення. Розташований на трикутної косі, вдаються в Босфорську протоку, що з'єднує Європу та Азію, Константинополь мав чудову гаванню і міг бути легко звернений у неприступну фортецю. Нова столиця отримала всі привілеї, які мав і зберіг Рим. Її плебс також користувався роздачами дарового хліба, привозить з Єгипту. У ній був створений сенат, і, щоб, залучити сюди сенаторів, імператор роздавав їм землі і знову відбудовані палаци. Для прикраси В«другого РимуВ» звозилися твори мистецтва з усіх стародавніх міст. Сюди стікалася біднота, ремісники, купці, тут жили численні чиновники, придворні, обслуговуючі їх раби, імператорська варта і палацова челядь (одних цирульників при дворі бул...
