авить у центр своєї уваги як основне питання ставлення матерії і свідомості, а тим самим і проблему свідомості. Значення цієї проблеми виявляється вже в тому, що вид, до якого належимо ми, люди, позначають як людина розумний. Виходячи з цього, можна з повним правом сказати, що філософський аналіз сутності свідомості виключно важливий для правильного розуміння місця і ролі людини у світі. Вже тому проблема свідомості спочатку приваблювала саме пильну увагу філософів при виробленні ними вихідних світоглядних і методологічних установок. [4, c.85]
1.3 Мислення
У процесі відчуття і сприйняття людина пізнає навколишній світ в результаті безпосереднього, чуттєвого його відображення. Проте внутрішні закономірності, сутність речей не можуть відбитися в нашій свідомості безпосередньо.
Мислення - це опосередковане і узагальнене віддзеркалення істотних, закономірних взаємозв'язків діяльності. Це узагальнена орієнтація в конкретних ситуаціях дійсності. [1, c. 23]
У мисленні встановлюється відношення умов діяльності до її мети, здійснюється перенос знань з однієї ситуації в іншу, перетворення даної ситуації у відповідну узагальнену схему. [4, c. 108]
Мислення, виходячи за межі відчуттів і сприйняття, завжди залишається нерозривно пов'язаним з чуттєвим відображенням дійсності. Узагальнення формуються на основі сприйняття одиничних об'єктів, а їх істинність перевіряється практикою.
Мислення соціально обумовлено, але воно виникає лише в суспільних умовах існування людини, воно грунтується на знаннях, тобто на суспільно - історичному досвіді людини. [12, c. 207]
1.4 Мова
Однією з передумов виникнення свідомості на біологічному рівні з'явилися існуючі вже у вищих тварин системи звукової сигналізації. Міміка-жестикулярной і звукові засоби взаємного спілкування, насамперед вищих тварин і послужили біологічної передумовою формування людської мови. Розвиток праці сприяло тісного згуртування членів суспільства. У людей з'явилася потреба щось сказати один одному. [5, c. 169]
Сутність мови виявляє себе в його функціях. Насамперед, мова виступає як засіб спілкування, передачі думок, виконує комунікативну функцію.
Мова являє собою діяльність, сам процес спілкування, обміну думками, почуттями і т.п., здійснюваний за допомогою мови як засобу спілкування. Але мова не тільки засіб спілкування, а й знаряддя мислення, засіб вираження і оформлення думок.
Нарешті, мова виконує роль інструмента, накопичення знань, розвитку свідомості. У мовних формах наші уявлення, почуття і думки набувають матеріальне буття і завдяки цьому можуть стати і стають надбанням інших людей. [4, c. 150]
2. Сучасна цивілізація і психічне здоров'я особистості
Кожен людина живе в суспільстві собі подібних. Що це йому несе? Тільки лише допомога і підтримку? Або є ще й негативна сторона соціальності людини? p> Однією з загальноприйнятих точок зору, згідно з якою вважається, що найважливішою причиною об'єднання людей у ​​різних спільнотах є визнання доцільності та єдності в трудовій активності. Але якщо це думка прийняти як аксіому і вважати єдність вірним, то ряд соціальних процесів у сучасних спільнотах зрозуміти просто неможливо. Це особливо стосується розвитку людської деструктивності, зниження рівня життя, зменшення продуктивності праці та взагалі В«розвалВ» промислового та сільськогосподарського виробництва, як це відбулося в Росії в 1990-х роках.
Мабуть, в соціальності людини є і ряд інших передумов, зокрема, і порушення його здоров'я, в тому числі і психологічного. [8, 25]
У спеціальній літературі досить широко і активно обговорюється проблема про соціальне Індіцірованіе специфічних порушень психічного здоров'я. Один з перших вказав на це З. Фрейд. Він розвинув думку про те, що суспільство вже саме по собі робить людину невротиком, так як в будь цивілізації виникають внутрішні конфлікти між потребами (закладеними в структурі Ід) і соціальним контролем за їх проявом (Супер Его). На створювану суспільством невротичность його членів присвячені роботи його учнів і послідовників, насамперед - К. Хорні, А. Фрейдом, Е. Формм, К. Юнгом, які працювали з людьми різного віку, культур, цивілізацій. Положення про те, що порушення психічного здоров'я є наслідок індивідуальної соціалізації досі є базовою ідеєю психоаналітичних поглядів.
Більше того, ця думка характерна для багатьох напрямків сучасної психології та чітко представлена ​​також і в гуманістичної психології зокрема, в роботах А. Маслоу. [6, c. 43]
К. Лестер, досліджуючи процеси соціалізації людини в тоталітарних суспільствах, показу, що володіючи досвідом соціального життя в такому гуртожитку, індивід зазвичай змушений відмовитися від частини свого Я шляхом прийняття та виконання соціальних ролей. Але, на йо...
