буття - як порожнечу, простір. Атоми не виникають і не знищуються. Вони вічні і незмінні, неподільні і непроникні. Атоми - найдрібніші частинки, що рухаються в порожнечі. Атоми різноманітні за формою, величиною, тяжкості. Вони знаходяться в постійному русі, і не потрібно шукати джерело руху атомів поза ними. Атоми В«складаючись і поєднуючись, народжують речі В», зміни в речах відбуваються внаслідок змін - конфігурації атомів. Атомісти говорили, що існував первинний атомний хаос, потім у ньому, внаслідок зіткнень, виникають вихори, і далі утворюються світи. Так як число атомів і порожнеча нескінченні, то існує безліч вихорів і світів; ці світи знаходяться на різних стадіях розвитку [2, 18]. p>
ПИТАННЯ 3. Яка теорія вважає загальним законом розвитку принцип самоорганізації складних систем? Проблема самоорганізації матеріальних систем в XX столітті стає однією з центральних проблем науки. Істотний внесок у вирішення цієї проблеми вносить системний і інформаційний підходи. Термінологія, вироблена в цих областях дослідження, придбала загальнонаукових характер в описі і поясненні процесів самоорганізації. Але обидві ці галузі дослідження мають справу в основному з матеріальними системами вже досить високого рівня організованості: біологічні системи, соціальні, технічні і т.д. Процеси самоорганізації в неживій природі залишаються поза інтересами цих підходів.
Рішення цього завдання бере на себе наукова дисципліна, іменована синергетикою. Її основоположниками вважаються Г. Хакен та І. запро-жін. Закономірності явищ самоорганізації, що відкриваються синергетикою, не обмежуються областю неживої природи: вони поширюються на всі матеріальні системи. Як зазначає Г. Хакен, принципи самоорганізації, що вивчаються цією наукою, поширюються В«від морфогенезу в біології, деяких аспектів функціонування мозку до флаттера крила літака, від молекулярної фізики до космічних масштабів еволюції зірок, від м'язового скорочення до спучування конструкцій В»[1, 451].
ПИТАННЯ 4. Чи правильно вважати, що буденна свідомість завжди емпіричне, а наукове - Завжди теоретичне і чому?
Форма ненаукового пізнання буденне (стихійно-емпіричне) і художнє пізнання. Головною функцією буденного пізнання є відображення світу, предметів і процесів в ході повсякденного життя. Тут не використовуються методи наукового пізнання. Буденне пізнання найчастіше залишається на емпіричному рівні, не піднімається до теоретичних підставах та висновків. Стихійно-емпіричне обмежується тими коштами, які людина використовує у своєму повсякденному житті і роботі. Чим досконаліша ці кошти, тим більше можливостей для повсякденного пізнання. p> Об'єкти буденного пізнання формуються в повсякденній практиці. Прийоми, за допомогою яких вивчається об'єкт, як правило, науково НЕ осмислюються, суб'єктом, носять спрощений характер. p> Результати щоденного пізнання становлять основу світогляду людини. Зрозуміло, що в структурі такого світогляду буде багато білих плям, елементів традицій, повір'їв міфологічного і релігійного бачення світу. Цивілізоване суспільство повинно бути зацікавлене в тому, щоб світогляд його громадян визначилося науковими знаннями [4, 127]. p> ПИТАННЯ 5. Поясніть коротко основне між натуралістичної і психоаналітичної позиції в розумінні природи людини
Суспільство являє собою найскладнішу матеріальну систему, так як центральна фігура в не людина, який розумний. У філософії підхід до суспільства може бути різним, але виділяють 3 основних моделі: (1) натуралістична, (2) ідеалістична, (3) історико-матеріалістична.
Натуралістична модель суспільства в соціальній філософії виходить з того, що у суспільства є закони, які можна пізнати, а отже суспільством можна управляти. Оскільки людина частина природи, то його діяльність визначається природними законами. Природа різноманітна. Є космічні цикли які надають вплив на людину, у історії є ритми які визначаються природними процесами. Про них говорив Гумільов, Чернишевський. Гумільов намагався пояснити історичний процес космічними і біологічними законами. "Природа дає енергетичний запас, з'являються пасіонарні люди (що мають надлишок енергії) і вносять зміни в історію ". Так припускав Гумільов, проте поява пасіонаріїв загадково і незрозуміло. Космічні ритми безумовно є і надають яке той вплив, але питання про їх вплив на історичний процес залишається відкритим.
Другий натуралістичний підхід. Послідовники Ч. Дарвіна намагаються пояснити хід історії боротьбою за існування. З'являється расизм. Однак пов'язувати історію народів з расовими відмінностями не правомірне.
Інший натуралістичний підхід визначається теорією Фрейда і його психоаналізом. Енергетичний запас визначає життєві сили людини. Фрейд все життя людей намагався пояснити статевої енергією.
Социобиология пов'язує життя людини з спадковістю. Соціальне становище людей визначається г...
