звитку людини, його практичної діяльності з освоєння природи, встановлення з миром певного способу ставлення. Простір і час, причина і наслідок, ціле і частина не можуть бути спочатку відкриті в природі, а потім тільки знайти своє відображення в мисленні. Інакше як пояснити те, що найраніші, з наукової точки зору, примітивні уявлення людей одне визначають як причину, інше як слідство? Адже в повному сенсі людина ще не відкрив причинність в природі? Справа в тому, що сама людина має до світу своє певне ставлення, а в його основі лежить певна цінність. Правильно чи неправильно, але ця цінність, їм встановлена, і виступає для нього глибинною причиною всього буття, усього всесвіту. Людина спочатку сам виступає як причина і наслідок і т.д., а потім вже, накопичивши досвід, він починає відкривати причинності і в іншому світі, і під впливом цього змінювати свої уявлення про причини, істотному й несуттєве і т.д. Представника "цивілізованого світу" Л. Леві-Брюля, дослідника первісного мислення, вражало у людей архаїчних громад, що збереглися в Австралії та в інших частинах світу, "відсутність" логіки в звичному для нього сенсі, тобто мислення за логікою причинно-наслідкових відносин у зовнішньому людині світі, за логікою речових відносин у природі. За речовими відносинами вони завжди "бачили" іншу причину, більш грунтовну. Але ж форма причинності в його мисленні присутній! p align="justify"> Аристотель був перший, хто звернув увагу на категоріальні форми і досліджував їх. У своїй "метафізиці" він піддав аналізу багато з них. У його розумінні категорії є і формами буття, і формами мислення. Вживши саме слово "категорії", він цим висловив структурованість самого буття на пологи і види, на різними визначеності. p align="justify"> Відділення категорій від інших форм і видів мислення людини і спеціальний аналіз їх свідчить про достатньо високий рівень філософської рефлексії. Це означає, що людина перетворив вже себе і своє мислення в предмет систематичного осмислення і дослідження, як і будь-який інший зовнішній йому предмет. Це завдання нескінченно більш важка, ніж роздуми і дослідження зовнішніх йому об'єктів, безпосередньо даних його споглядання. p align="justify"> Після Аристотеля найбільш грунтовно досліджував категорії І. Кант. У трактуванні Канта категорії представляють собою наявні, готові до всякого досвіду форми чуттєвості і розуму, які упорядковують дані сприйняття, надають їм відповідну форму, поділяють на роди і види і т.д. Вони спочатку притаманні душі і не можна їх вважати результатами досвіду. Кант вперше відкрив творчо активну природу категорій. Кант, щоправда, не ставить питання про те, як виникає в людині мислення, виникає воно взагалі або спочатку дано разом з усіма притаманними йому категоріями. Кант вважає, що все це нам не дано знати. p align="justify"> Найбільш широко, залучаючи до аналізу багато нові категорії, і при цьому під кутом зору ідеї розвитку розглянув категорії Г. В. Ф. Гегель. Гегель розумів категорі...
