озписів чотирьох геніїв-охоронців чотирьох частин світу і зображенню цілої плеяди небожителів. Є думка, що малюнки цього часу не уникли деякого впливу розписів центрально азіатських печерних храмів і барельєфів з каменю династії Хань. Фрески Когурьо показують перехід від схематичного малюнка до сюжетної картині. Подібна художня еволюція знайшла втілення в зображеннях тварин, північних кочівників і мисливських сценах. Розписи Когурьо, безумовно, стали традицією, простежується в мистецтві наступних епох. Чудові зразки когуреской живопису змушують припустити, що храми і палаци того періоду також рясніли творами художнього мистецтва. br/>
Період Пекче
Живопис Пекче випробувала значну дію художніх шкіл Когурьо і південних районів Китаю, але виробила свій власний, відмінний від них, елегантний і рафінований стиль. Хоча живописних робіт тієї епохи дійшло до нас вкрай мало, їх яскравим прикладом можна вважати фрески з лотосом і клубочаться хмарами з гробниці в Нинсанні поблизу Пуе і пейзаж у рельєфі на черепиці з Кюамні. В усипальниці короля Мурена (501-522), відкритої поблизу Конджу в 1971 р., були виявлені витончені кольорові зображення лотоса, фенікса та інших міфічних тварин. Ландшафт на цегляній стіні одного із зруйнованих храмів доби Пекче (перша половина VII ст.) Свідчить про чудових досягненнях пейзажного живопису в цей період. br/>
Період Сілла
У різних видах образотворчого мистецтва та архітектури в періоді Сілла відбувається подальше освоєння традицій художньої культури. Комплексний розвиток живопису, скульптури, декоративно-прикладних ремесел та архітектури визначалося їх тісним зв'язком з буддійської ідеологією і культом, цим пояснюється виключно буддійська спрямованість сілланского мистецтва. p align="justify"> Живопис Об'єднаного Сілла вивчена вкрай слабо, оскільки творіння сілланскіх художників практично не збереглися. Письмові джерела зберегли розповідь про видатного майстра VII ст. Сольго, йому належать розписи на стінах храму Хванненса та іконографічні портрети буддійських божеств - Авалокитешвари (храм Пунхванса, м. Кенджу) і бодхісатви Юма (храм Тансокса, м. Чинджу). В«Самгук сагиВ» повідомляє, що в 921 р. чернець Чонхва з храму Хиннюнса (м. Кенджу) написав портрет бодхисатви Похен, оцінений сучасниками як справжній шедевр буддійської іконографії. Твір загинуло в XIII в. під час монгольських навал на Корейський півострів. У Танской імперії широкою популярністю користувалися живописні твори сілланского майстра Кім Чуни. Загальне уявлення про рівень розвитку сілланской живопису, обдарованості і самобутності художників і певної обмеженості зображуваних сюжетів можна отримати на основі вивчення барельєфною скульптури і ряду виробів прикладного мистецтва епохи Об'єднаного Сілла. br/>
Період Корі
Мистецтво періоду Корі перебувало під сильним впливом Китаю....
