ві - божествам вогню і сонця, Стрибогу - богу вітрів, Роду - покровителю сім'ї та вдома; жіночим: Ладі й Леле - покровителькою шлюбу і веселощів , Мокоші - богині жіночого рукоділля. Головним же божеством, як вказують і археологічні, та письмові джерела, вважався Перун - громовержець, бог військової слави. Недарма київський князь Володимир своєї релігійної реформою зробив його головним богом. [1. Стор. 4-5]
Крім цих В«головних богівВ» для слов'янської міфології характерний цілий ряд інших божеств. Купала, головний персонаж свята літнього сонцестояння, і Купальниця - стародавні Перун і богиня Зоря. За зберігся до наших днів у болгар повір'ям, сонце (Перун) збивається в ці літні дні зі свого шляху, а богиня Зоря приходить йому на допомогу, вона не тільки веде Перуна по небесній дорозі, але і щоранку умиває його росою. День Зорі-Купальниці та сьогодні присвячується збиранню трав, що мають, за народною чутці, особливу цілющу силу. З зібраних напередодні Купали трав особливою повагою користується в народі купаленка (желтоголов) та іван-да-марья. З останньою пов'язано старожитнє білоруське переказ про що купалися під дощем Перуні-громовника і Зорі:
Іван-да-Мар'я
На горі Купали;
Дзе Іван купався -
Берег колихався,
Дзе Мар'я купалася -
Трава расцілалась ...
Крім цілющих трав в ніч на Івана Купала білоруське народне повір'я радить шукати квітку, який принесе щастя - В«Папараці-кветкуВ». Літо охороняла богиня В«ЦецяВ» - огрядна красуня, прибрана в яскраві вбрання, з вінком з колосків на голові і з яблуками-грушами в руках. За нею на землю приходив триокий В«ЖіценьВ» (осінь) - чоловік з скуйовдженою бородою і кудлатою головою. Функція Жіценя полягала в тому, щоб перевірити, прибраний чи урожай. Якщо ж він помічав неприбране поле, то чекай на наступний рік на цьому полі неврожай. Ходить він по полях до тих пір, поки не зустріне В«ЗюзюВ» (бога зими). ​​p align="justify"> Таким чином, світогляд слов'ян у дохристиянську епоху являло собою поєднання повсякденних знань, одержуваних у результаті повсякденної практичної діяльності, з релігійно-міфологічними, фантастичними поняттями про причини і силах, які життя природи і суспільства. Древній язичник бачив світ як єдиний живий космос, виділяв у ньому добрі і злі сили, вірив у різні магічні дії, ворожіння і жертвопринесення. p align="justify"> Ми знаємо, що в Древній Греції філософії передували міфологія і релігія. Можна допустити, що якби давньоруському язичницькому світогляду історія надала тривалий період розвитку в ізоляції від інших культур і релігій, то його еволюція, може бути, і привела б, як у Греції, до філософії. Однак у силу відомих культурно-історичних причин Київська Русь зі своєрідним міфологічним свідомістю і релігією вступила в контакт з...
