стає для людини "інтимно близьким". p align="justify"> Екзистенціалізм розглядає світ незмінним, позбавленим закономірностей, хаотичним, абсурдним, а людське існування в ньому - абсолютно безглуздим, розум людини - безсилим, діяльність його - безцільної. Буття людини в екзистенціалізмі розглядається як буття в повсякденному світі. Людина розглядається не як істота раціональне, а як істота здатне страждати. Він завжди самотній, охоплений страхом, відчуває постійно почуття тривоги, туги. Важливе значення надається індивідуальному свідомості, яке нічим не детерміновано, не визначає поведінку суб'єкта у світі, де немає ніяких орієнтирів, законів, прогресу. Одним з провідних положень екзистенціалізму є "свобода вибору", яка дуже приваблює анархіствующую інтелігенцію з її жагою "абсолютної свободи". Людина несе відповідальність, яку йому нести не хочеться, звідси випливає трагічність людського буття. p align="justify"> камю Сартр екзистенціалізм французький
Глава 1. Екзистенціаліста філософія у творчості А. Камю
Думки про абсурд, про всевладдя смерті, відчуття самотності та відчуження від "огидного" зовнішнього світу - постійні і незмінні в прозі та драматургії Камю. Однак цей трафаретний для екзистенціалізму ряд переживань коректувався життєвим досвідом Камю. Він народився в Алжирі в дуже бідній сім'ї. Від потужного стимулу первісних, алжирських вражень відбувався "романтичний екзистенціалізм" Альбера Камю. Він повідомляв про намір написати про свій сучасника, "вилікувався від мук довгим спогляданням природи". У раннього Камю панує язичницьке переживання краси світу, радість від зустрічі з ним, з морем і сонцем Алжиру, від "тілесного" буття. Все гостріше відчуває екзистенціалістські відчуження, Камю не залишає потреби в постійному "контакті", в "прихильності", в любові - "абсурд панує - рятує любов". p align="justify"> "Романтиком - екзистенціалістом" став герой роману "Сторонній". На подвійний - метафізичний і соціальний - зміст роману вказував Камю, пояснює дивну поведінку Мерсо насамперед небажанням підкорятися життя "по модних каталогах". Зіткнення "просто людини" з суспільством, яке примусово "каталогізує" кожного, поміщає в рамки "правил", встановлених норм, загальноприйнятих поглядів, стає відкритим і непримиренним у другій частині роману. Мерсі вийшов за ці рамки - його судять і засуджують. Не стільки за те, що він убив людину, скільки тому, що поводиться "не за правилами", із задоволенням випив кави під час похорону матері і т.п. Незвичайним для суспільства, в якому живе Мерсі, стало не те, що він байдужий до смерті матері, а тільки те, що він не зміг дотриматися зовнішньої благопристойності, що не продемонстрував свого засмучення, якого і не відчував. Суспільство побачило небезпека не в байдужості цієї людини до всього на світі, а тільки в небажанні прикрити це байдужість. І коли Мерсі вбиває людину, його судять не стільки за цей злочин, скіл...
