роджує елітарністьВ»);
в протиборстві протилежностей перемога однієї негайно відроджує нове протистояння (В«чим вище цивілізація, тим вище тяга до натуриВ»).
Зміст виховного процесу подвоюється, включаючи в себе полярну протилежність окреслених нами цінностей. У самому грубому вигляді змістовні діади можна було б представити таким чином:
життя - смерть
суспільство - індивід
добро-зло
істина - брехня
краса - потворне
творення - споживання
пізнання - невігластво
спілкування - самотність
гра - борг
щастя - страждання
свобода - необхідність
справедливість - елітарність
совість - відчуження
рівність-дискримінація
братство - ворожнеча
любов - ненависть
. Амбівалентність виховного процесу
Сама ж людина виступає як продукт амбівалентного світу і носій полярно протилежних відносин. З одного боку, він мізерно малий і слабкий, з іншого боку, великий і високий у своїх проявах; з одного боку, він подібний всім людським особинам, з іншого боку, індивідуальна і унікальний; з одного боку, він продукт обставин, з іншого боку , творець обставин і себе самого; з одного боку, він носій природних почав, з іншого боку, носій культурних досягнень усього історичного періоду існування людей на землі.
Визнаючи амбівалентність як загальну характеристику світу, педагог значно розширює зміст виховного процесу, виводячи дітей на всю палітру відносин, пред'являючи суперечливість затверджуваних найвищих цінностей і фіксуючи цю суперечливість В«тут і заразВ» у житті дитини, наприклад, кажучи В«Як добре, що ти розлютився ...В» або В«Чудово, що у нас з вами нічого не вийшло ...В».
Досвідчені педагоги професійно високо оцінюють моменти негативних проявів усілякого плану (забув, не вивчив, не зробив, образив, нагрубив і т. п.), використовуючи виникає суперечність як життєву школу для підростаючих дітей.
Якщо амбівалентність життя вимагає від педагога розширювати палітру ціннісних фарб змісту виховання, те багатовимірність життя, як настільки ж широка характеристика її, змушує розширювати оцінний спектр життєвих явищ і цінностей світу. Оцінки педагога гнучкі і рухливі в силу того, що одне і те ж явище може бути розглянуто з різних позицій, а значить, мати різні оцінки. Явища світу ні погані ні гарні самі по собі, але вони або погані, або хороші, якщо на них поглянути з певних позицій:
життя страшна і складна - прекрасна і проста.
