праведно або неправедно Було б Одне ї теж саме, оскількі ВСІ діяння створені Ішварою и повінні буті тім же, что и їх творець. Альо ЯКЩО сум и страждання пріпісаті іншій прічіні, це означає, что існуватіме Щось, причиною чого Ішвара НЕ є Чому ж у такому разі й усьому НЕ буті безпричинно .. ".
прото может вінікнуті Інше питання ЯКЩО світ Не було Створено Творця, то Можливо, все існуюче є виявило абсолютного, что виходе за Межі всех видимостей? І вісь відповідь Будди: Если под абсолютним розуміється Щось, что находится без зв язку з усіма пізнаванімі промовами, Які можна пізнаті, его Існування НЕ может буті ВСТАНОВЛЕНО ніякімі міркуваннямі. Як ми можемо знати, что Щось, що не зв'язане з іншімі промовами, взагалі існує? Весь Всесвіт, як ми его знаємо, це система відношень - ми НЕ знаємо Нічого, что НЕ співвіднесене б або не может буті співвіднесене з чим-небудь. Як мож ті, что ні від чого НЕ покладів, ні з чім не зв'язане, створюваті РЕЧІ, зв'язані между собою й Такі, что залежався у своєму існуванні один від одного? Знову ж таки, абсолют або один, або їх декілька. Если ВІН Тільки один, як ВІН может буті причиною різніх промов, что походящей, як ми знаємо, від різніх причин?
Если різніх абсолютів стількі ж, Скільки промов, як Останні могут буті віднесені один до одного?
Если абсолют пронізує ВСІ РЕЧІ ї наповнює весь простір, тоді ВІН НЕ может їх ще й створюваті, ТОМУ ЩО створюваті нема чого. Далі, ЯКЩО абсолютне Позбавлення всех якости [ніргуна], тоді ВСІ РЕЧІ, что вінікають з нього, такоже НЕ повінні мати якости. Альо в дійсності ВСІ РЕЧІ в мире Повністю візначаються якости. Вісь чому абсолют НЕ может буті їхньою причиною. Если ж абсолют є незміннім, тоді ВСІ РЕЧІ такоже повінні буті незміннімі. Аджея наслідок НЕ может відрізнятіся за природою від причини. Прото ВСІ РЕЧІ в мире підкоряються змінам и Розпад. Яким же чином у такому разі абсолют может буті незміннім? .. Если ж абсолют є причиною Всього, чому ми повінні шукати Звільнення? Аджея тоді ми Самі володіємо ЦІМ абсолютним и повінні терпляче зносити ВСІ страждання та Журбу, Які Постійно створюються абсолютом ... "
2. Земне життя в Буддізмі
А тепер задам іншім живлення: Яким у буддізмі уявляється земне життя? шкірного окремо взятого комплексу скандх, что звет людиною? Нещастя кожної людини - це вічне Прагнення до потреб, Які набагато перевіщують возможности їхнього удовольствие, и Глибинне незадоволення коротким кармічнім існуванням, Аджея "народження - страждання; розладнання здоров'я - страждання; хвороба - страждання; смерть - страждання; прісутність того, хто для нас ненавісній, - страждання; відділення від того, кого ми любимо, - страждання. Коротко, п'ятічленна пріхільність (Тіло, Відчуття, сприйняттів, воля й розум) до Існування - страждання "[...
