2, 76]. Людина, замучена Мислене, надурить випадка, Розбита в боротьбі з силами природи, задавлена ​​тяжким тягара обов'язку, жахом перед смертю матери, батька, ВТРАТИ родічів, - вісь згідно з подивимось Будди суть земного життя людини. Від монарха до Жебрака, від плазуючого гада до сяючого небесного божества - все страждає. А Попереду на шкірного чекає неминучий Кінець життя - смерть. У "Дхаммападі" 'говоритися: "Ні в небі, ні у глибінь океану, ні в гірськіх печерах - ніде в мире НЕ найти такого місця, де людина могла б жити й Не би була перемож смертю. Все минає. Наші мрії и надії, Наші побоювання и бажання - все буде Забуте, мовби їх Не було Ніколи. Буддисти НЕ втомлюються повторюваті Цю істіну про Зміст людського життя, що не шкодують фарб Задля того, щоб розсіяті Ілюзію цінності цього світу та йо благ: "Поглянь на цею образ, на Тіло з Чисельність вадамі, хворобліве, сповнений багатьох думок, в якіх немає ні візначеності, ні постійності. Це Тіло зношене, воно повне хвороб и тлінне; ця купа гнілля розпадається. Що ж, недовго Тіло це проживаючи на земли, відкінуте, нечутліве, як колода, непотрібне ". І ще: "Як можна сміятіся, як можна радіти, коли світ охопленій великою пожежо? Чому ви НЕ шукаєте світла, ві, оточені темряви? ". p align="justify"> Будда считает, что відповідальність за Людські страждання лежить на самій людіні; вона - в ее думках и вчінках, альо найстрашніше ті, що В»авідья" панує в земній жітті. Який же вихід з цього кола безперервніх страждань Народження и смертей? "... [Страждань пріпіняється] ПОВНЕ припиненням ["ніродха"] цієї жаги [життя], припиненням, Яку Полягає у відсутності будь-якого сильного почуття, з ПОВНЕ відмовою від цієї жаги, з полішенням ее, Зі звільненням від неї, Зі знищення жаги " . Тоб людина может активно діяті Щодо невблаганного закон карми, статі хазяїном своєї долі и звільнітіся з-под власти Закону, Врятувати. p align="justify"> Шлях, что веде до припиненням страждань, - це "ар'яштангамарга" - "благородний восьмірічній шлях" (метод трансформації психології адепта, что налічує Вісім ступенів Вдосконалення), Який найперше Полягає у " правильних поглядів ", тоб в розумінні ілюзорної цінності земного світу, его благ, жаги життя, в усвідомленні причин жіттєвіх страждань - діянь (карми) та необхідності виходе з" авідьї ". Далі йдут "правильні порівання", тоб решение діяті у відповідності з "Правильні думками"; "правильне мовлення" - від слова від брехні, наклепів, брутальності та Іншого, притаманний смертному, и "правильні Дії" - незаподіяння Шкоду живим істотам, відмова від крадіжок, від чуттєвіх надмірностей. Необхідні и "правильні способ життя" - чесне здобуття ЗАСОБІВ до Існування, відмова від того, что не дозволено; "правильне зусилля"-постійність у поборюванні суєтніх думок, дурних бажань, тоб переборення ВЛАСНА слабкостей; "правильне зосередження" (або пам'ять) - постійне зберігання в пам'яті того, что властіві людіні Життєві/вияви здатні позбав перешкодіті...
