вом багатьох факторів, у тому числі і особливостей географічного середовища. Кожна цивілізація - це єдиний організм, що має свою систему цінностей, вищими з яких є релігійні. Цивілізаціям притаманний замкнутий цикл історичного існування.
У цивілізаційного підходу є і свої недоліки. Так, стадіально-цивілізаційний підхід схематичний, слабо враховує особливості розвитку окремих країн і регіонів. При локально-цивілізаційному підході перебільшується момент взаємної ізоляції цивілізацій.
А тепер розглянемо системний підхід. Системність - це якісна визначеність об'єктивно існуючого і розвивається людського суспільства. Системні уявлення про суспільство можна виявити в навчаннях древніх мислителів, але тільки в ХIХ-ХХ ст. були розроблені системні теорії суспільства з використанням категоріального апарату соціальної філософії, обширного масиву гуманітарного знання і досягнень системно-історичного методу.
Розглядаючи суспільство як розвивається систему, виходять з такого: 1) суспільство є певне єдність, цілісність, 2) наявність у товариства складових частин (елементів, компонентів), 3) розвиток, певна спрямованість суспільства як системи; 4) існування інтегративного, системного якості суспільства на відміну від властивостей і якостей утворюють його елементів; 5) по відношенню до Всесвіту, природі, суспільство є підсистема, якісну відмінність якої складає те, що перетворююча людська діяльність є способом існування і розвитку історичної дійсності.
громадський історичний розвиток Ростоу
2. Громадське свідомість і суспільне буття, їх структура
Суспільна свідомість і суспільне буття - дві сторони, матеріальна і духовна, життя суспільства, знаходяться між собою в певній взаємозв'язку і взаємодії. p> Категорія бити я відображає реальність такою, якою вона постає людині в практичній діяльності. Неможливо зрозуміти сутність буття без таких понять, як простір, час, якість, необхідність, дійсність, зміст і багатьох інших. p> Слід розрізняти види буття - об'єктивна реальність і суб'єктивна реальність, рівні буття - актуальне й потенційне буття, форми буття - природне і соціальне буття. Об'єктивна реальність охоплює все те, що існує поза і незалежно від свідомості: зоряні системи і елементарні частинки, атоми і мікротела, птиці і ссавці, тобто все те, що складає неживу і живу природу, і нарешті, сама людина і суспільство утворюють об'єктивно реальне буття. p> Суб'єктивна реальність - це не що інше, як свідомість, мислення, духовний світ людини. Вона знаходить своє вираження в почуттях, образах, фантазіях, ідеях, гіпотезах, теоріях. Ці два види буття вони полярні протилежності. Суб'єктивна реальність є продуктом відображення об'єктивної реальності і робить вплив на неї.
Слід розрізняти актуальне (дійсне) і потенційне (можливе) буття. Актуальне буття - Це наявне буття в даному просторово-часовому інтервалі; все, що існує в даний момент. Це природне буття індивідуалізованих об'єктів і їх станів, яке іноді називають першою природою на відміну від другої (Рукотворної) природи штучних речей і процесів, створених людиною. p> Свідомість індивіда і суспільну свідомість (групи, класу, нації, людства в цілому) утворюють суперечливе єдність. У індивідуальній свідомості відбивається особистісне буття людини в суспільному - соціальне буття людей. p> Суспільна свідомість володіє складною внутрішньою структурою. У найзагальнішому вигляді в структурі суспільної свідомості виділяють його рівні та форми. Рівнями громадського свідомості є суспільна психологія і ідеологія. p> Ідеологія - сукупність теоретично оформлених поглядів, що забезпечують конкретному соціальному суб'єкту обгрунтування своїх цілей у збереженні або зміні готівкових суспільних відносин. p> Суспільна психологія - освіту, яка відтворюється безпосередньо і стихійно в житті людей як їх чуттєво-практичне відображення і переживання соціального буття. Сферу суспільної психології складають як динамічно мінливі духовні процеси (суспільні настрої і думки), так і порівняно консервативні феномени свідомості (звичаї, традиції, риси національного характеру). У практиці повсякденного життя людей (у сфері буденної свідомості) елементи ідеології і суспільної психології постають у їх недіфференціальном єдності як регулятори багатоаспектною соціальної діяльності.
Поряд з громадською психологією та ідеологією в суспільній свідомості виділяють ще ряд його форм. Форми суспільної свідомості розрізняються по об'єкту відображення і соціальним функціям. Так, політична свідомість стосується сфери класових, національних, міждержавних відносин. Воно об'єднує людей в боротьбі за корінні інтереси відповідної їм спільності (класу, партії, держави та ін.) Правосвідомість виражає волю суспільства (класу) щодо забезпечення прийнятних для нього норм соціального життя. Моральна свідомість регулює поведінку людини у відносинах з іншим...
