ання та розвитку дітей. Вчителі постійно вдосконалюють зміст і форми цієї роботи, прагнучи домогтися органічного поєднання виховних впливів на дитину в закладі освіти і в сім'ї, забезпечити всебічний розвиток особистості. Як би серйозно не продумувалися форми виховання дітей у закладах освіти, якою б високою не була кваліфікація працівників установи освіти, неможливо досягти поставленої мети без постійної підтримки та активної участі батьків у виховному процесі, так як сім'я як перший інститут соціалізації має вирішальний вплив на розвиток основних рис особистості дитини, на формування у нього морально-позитивного потенціалу. Тут діти отримують перші уроки моральності, формується їх характер, в родині закладаються вихідні, життєві позиції. p align="justify"> Проблема сімейного виховання розглядалася такими вченими як Я. А. Коменським, Дж. Р. Песталоцци, К. Д. Ушинського, А. С. Макаренко, П. Ф. Каптерева, В. А. Сухамлінскім і багатьма іншими відомими вченими [1, 2, 3, 4].
Так, педагогічну систему Я. А. Коменського, можливо, представити як гуманістичну модель педагогічного процесу, мета якого ціннісно-спрямоване і цілісний розвиток природних сил і здібностей людини, що росте. Важливою функцією сімейного виховання є пробудження і підтримка в дітях прагнення вчитися [1, с.245]. p align="justify"> К. Д. Ушинський відводив важливу роль у сімейному вихованні та навчанні дошкільного та раннього шкільного віку матері. Він зробив головний висновок про взаємозв'язок виховання та праці, що саме виховання, якщо воно бажає щастя людині, повинно виховувати її не для щастя, а готувати до праці життя. Виховання має розвинути в людині звичку і любов до праці; воно повинно дати йому можливість відшукати для себе працю в житті [2, с.12]. p align="justify"> Про роль школи в організації процесу сімейного виховання дітей писав А. С. Макаренко. Він підкреслював, що сім'ї бувають хороші, і сім'ї бувають погані. Поручитися за те, що сім'я виховує, як слід, не можна. Говорити, що сім'я може виховувати, як хоче, ми не можемо. Ми повинні організувати сімейне виховання, і організуючим початком повинна бути школа, як представниця державного виховання
[3, с.45]. Найголовнішим умовою сімейного виховання А. С. Макаренко вважав наявність повної сім'ї, міцного колективу, де батько і мати живуть дружно між собою і з дітьми [3, с.46]. p align="justify"> За думку В. О. Сухомлинського, щире кохання до дітей і справжня педагогічна культура - поняття нерозривні. Він вважав, що вчитель зобов'язаний уміти дорожити дитячим довір'ям, щадити беззахисність дітей, бути для нього втіленням добра і справедливості. Без цих якостей не може бути вчителі. Якщо вчитель став другом для дитини, якщо ця дружба осяяна благородним потягом, поривом чогось світлого, розумного, у серці дитини ніколи не з'явиться зло. Виховання без дружби з дитиною можна порівняти з блуканням у потемках [4, с.69]. p ...
