л, розділених порожнечею і діючих один на одного за допомогою поштовху, подібно частинам одного разу заведеного годинникового механізму. У тому, що стосується пізнання, Декарт вважає, що, критично аналізуючи зміст власних переконань і використовуючи інтелектуальну інтуїцію, індивід може підійти до якомусь непорушному основи знання, вродженим ідеям. Однак при цьому виникає питання про джерело самих вроджених ідей. Для Декарта таке джерело - Бог. Для того щоб така система працювала, вроджені ідеї повинні бути у всіх однакові, причому такі, щоб в точності відображати зовнішній світ. У цьому полягає слабке місце підходу В«зсерединиВ» в цілому - невирішеність проблеми вибору між теоріями. Якщо опоненти за допомогою інтелектуальної інтуїції не прийдуть до єдиної думки, вибір позиції виявиться виключно справою смаку. p align="justify"> Другий напрямок пошуків джерела знання - В«зовнішнєВ». Пізнання людиною реальності йде виключно через почуття, переживання. З появою природничих наук такий підхід отримує нове звучання. У розвиток цих поглядів в Англії формується концепція емпіризму, важливість якої для розвитку наукового знання неможливо переоцінити. Фактично, емпіричний підхід лежить в основі всієї наукової практики. Його основа добре сформульована Френсісом Беконом: знання виходить шляхом поступового сходження від фактів до закону, шляхом індукції. Для класичного емпіризму характерно ставлення до розуму вченого як до tabula rasa, чистій дошці, вільної від забобонів і очікувань. p align="justify"> Послідовно дотримуючись ідей емпіризму, Девід Юм позначає і межі його застосовності [4]. Звертаючись до походження фактів, Юм виявляє, що в їх основі лежить відношення причини і слідства, одержуване з досвіду, а фактично - звичка. Звідси випливає характерне для емпіризму обмеження на принципову пізнаваність загальних принципів (останніх причин) і скептичне ставлення до спроб такого пізнання. Намагаючись вирішити підняті Юмом, Кант припускає, що чуттєвий досвід упорядковується за допомогою апріорних форм пізнання, що не вроджених, але формуються під дією культури, середовища. Кант виділяє дві складові розумової діяльності: розум, як здатність складати судження на підставі чуттєвого досвіду, і розум, завжди спрямований на поняття розуму. Чуттєвий досвід розглядається як межа можливого знання, виходити за яку розум приречений впадати в протиріччя. Дані погляди одержали назву позитивізму. p align="justify"> Зазнаючи деякі зміни, позитивізм досягає найвищої точки розвитку на початку 20 століття у формі логічного позитивізму. У рамках цього підходу наука розглядається як єдиний шлях досягнення об'єктивної істини, причому, відмітною особливістю науки є її метод. p align="justify"> У чому, згідно позитивізму, особливість наукового методу?
По-перше, проводиться чітке розходження між емпіричним базисом і теорією. Теорія повинна бути доведена, верифікована, а елементи емпіричного базису не потребують логічному доведенні. ...
