ттєво залежали від логіки. Згідно раннього вченню про мислення, приналежному до XVII століття, здатність до мислення вроджена, а саме мислення розглядалося окремо від психіки. Інтелектуальними здібностями вважали споглядання, логічне міркування і рефлексія. З появою асоціативної психології мислення зводилося до асоціацій і розглядалося як вроджена здатність. В епоху Ренесансу вчені знову повернулися до постулату античності про те, що психіка - наслідок роботи мозку. Однак їхні міркування не були підкріплені експериментом, тому були більшою мірою абстрактними. Відчуття і сприйняття вони протиставляли мислення, а дискусія велася тільки про те, яке з цих двох явищ важливіше. Сенсуалісти на основі вчення французького філософа Етьєн Бонно де Кондильяка стверджували: "мислити" - це означає відчувати ", а розум -" ускладнені відчуття ", тобто вирішальне значення віддавали відчуттю і сприйняттю. Їх опонентами були раціоналісти, видним їх представником був Рене Декарт, передвісник рефлексології. Раціоналісти вважали, що органи чуття дають приблизну інформацію, а пізнати її ми можемо тільки за допомогою розуму, при цьому мислення вони вважали автономним, раціональним актом, вільним від безпосереднього почування. За Д. Дідро, відчуття: "свідки в судовому засіданні, а розум, мислення - це суддя, який зіставляє показання свідків і виносить остаточний висновок". p align="justify"> Сенсуалізм прагнув вивести весь зміст знання з показань органів чуття. Наслідком такої концепції стало недовіру до теоретичного знання і, в кінцевому рахунку до пізнання взагалі. Не випадково найвидатніший представник цього напряму Джон Локк змушений був визнати, що розуму властива спонтанна сила, яка не залежить від досвіду. Дійсно, роль чуттєвого знання, незважаючи на його значимість у пізнавальному процесі, не може бути абсолютизована з наступних причин. p align="justify"> По-перше, воно є осмисленим і, отже, не може бути відокремлено від раціонального. По-друге, чуттєве пізнання обмежена у своїх можливостях: не всі доступно чуттєвого пізнання: радіоактивне випромінювання, елементарні частинки недоступні чуттєвого сприйняття, відсутня і можливість наочно собі уявити таку частку, як електрон (немає однозначного уявлення - це частка або хвиль) і т. п. По-третє, воно може бути помилковим (можливі помилки сприйняття встановлені і пояснені психологією). Отже, чуттєве пізнання не може розглядатися в якості базисного. Основна помилка сенсуалізму, як і раціоналізму, полягає в відокремленні ними чуттєвого і раціонального пізнання. Таке уявлення суперечить науці: експериментально доведено єдність чуттєвості, розуму і розуму як взаємодоповнюючих сторін цілісного механізму пізнання. У кожному разі чуттєве пізнання необхідно доповнюється і отримує своє завершення в раціональному. p align="justify"> Наприкінці XIX століття з'явилося нове вчення - прагматизм. Його представник Дж. Вільям - американський філософ і психолог в 1890 в книзі "Принципи психології" стверджує, що...
