я лише в християнські і буддійські Монастирі та монахі.Католіческіе монастирі втрачені і не восстановлени.В моїй роботі основну увагу буде приділено православним монастирям і ченцям. br/>
Глава 1. Становлення чернецтва і монастирів у різні історичні періоди
Ченцями (від грец. monachos - В«відлюдник") в християнстві називають людей, які відреклися від світу і присвятили себе служінню Богові.
Виникло чернецтво в кінці III ст. в Єгипті, коли християни почали йти у пустелю і вести там життя пустельників (анахоретом).
У IV в. частина відлюдників об'єднавшись, стала жити разом, поклавши, таким чином, початок монастирям.
На Русі монастирі стали засновуватися з самого початку офіційного розповсюдження християнства. З Констонтінополя <# "justify"> Монастир повинен знаходитися в повній залежності від єпископа, підлягати його нагляду і суду (4 прав. Халка. Соб.). Освячений монастир не може бути перетворений на мирське житло. Він покликаний завжди служити благочестивим цілям. p align="justify"> Батьки Двократного Собору в 1 правилі висловили: "Творення монастирів, справа толико важливе і достохвальное, давніше блаженними і преподобними Отцями нашими благоразсудно винайдене, вбачається нині зле виробленим. Бо деякі, давши своїх маєтків і садибам ім'я монастиря, і обещаваяся посвятити отої Богу, пишуть себе власниками пожертвованнаго. Вони хитрощами умислу посвятити Богу єдине найменування: тому що не соромляться усвояті собі ту ж владу і після пожертвування, яку не заборонялося їм имети колись. І таке корчемство домісилися до справі цій, що на подив і жаль бачать, багато чого з посвященнаго Богу явно продається самими присвятили. І не токмо немає в них каяття про те, яко попускають собі володарювання над тим, що одного разу вже присвятили Богу, а й іншим безстрашно передають оне. Того ради святий Собор визначив: нехай не буде дозволено нікому созідаті монастир без ведення і дозволу єпископа; але з його веденням і дозволом і з вчиненням належною молитви, як древній богоугодно законоположено, монастир да твориться: все ж до нього належить, купно з ним самим да вноситься до книги, яка і так зберігається в єпископському архіві. І пожертвувач без волі єпископа аж ніяк да не має відваги, самаго себе, або замість себе другаго поставіті ігуменом. Бо аще не може будь-хто бити власником того, що подарував людині: то како може бити попущено кому восхіщаті володіння тим, що він присвячує і приносить Богу ". p align="justify"> Майно монастиря повинно, згідно з канонами, навіки залишатися в монастирі. Ряд правил загрожує тяжкими сваріння кожному, хто наважиться завдати шкоди монастирському надбань. 24 правило IV Вселенського Собору говорить: "Один раз освяченим, призволенню єпископа, монастирям пребиваті монастирями назавжди: прінадлежащія їм речі сохраняте, і надалі не бити оним мирськими житлами. Попускати ж сему бити, та підляга...
