ють покаранням за правилами ". p align="justify"> Ця норма повторюється в 49 правилі VI Вселенського Собору. А в 13 каноні VII Вселенського Собору читаємо: "При трапилося, за гріхами нашими, лихо у церквах, деякі святі храми єпископії і монастирі некіімі людьми розкрадені, що вчинив звичайними житлами. Аще заволоділи ними ж захочуть отдати їх, та будуть возстановлени як і раніше, то добро і благо є; аще ж таки не тако, то, сущих від священніческаго чину, наказуємо позбавляти, а ченців, або мирян відлучать, яко засуджених від Отця, і Сина, і Святого Духа, і так вчинялися, идеже черв'як не вмирає, і вогонь не вгасає ... Понеже вони гласу Господнього противляться, який промовляв: чи не творити домі Отця Мого домом купівлі ".
Зонара у тлумаченні на це правило говорить про обставини, які послужили його виданню: "Під час иконоборческой єресі багато відбувалося сміливого проти православних. А більш інших піддавалися переслідуванням Отці священного сану і ченці, так що багато з них залишили свої церкви і монастирі і втекли. Отже, коли церкви і монастирі залишалися порожні, деякі займали їх і привласнювали і звертали в мирські житла ". p align="justify"> Загальне правило про залежність монастирів від єпархіальних єпископів було "в XVII столітті піддано приватному зміни встановленням так званих ставропігійних монастирів. Ставропігією (?????? ?????? ) називалося встановлення хреста при основі відомого монастиря не місцевим єпископом, а Патріархом, внаслідок чого монастир отримував самостійне управління і не залежав від єпархіального єпископа "[1].
У ставропігійних монастирях підносили ім'я не місцевого єпископа, а Патріарха. Патріарху, який управляє такими монастирями через своїх намісників, належить право нагляду за управлінням і життям монастиря, право вершити суд у справах братії. Як зазначав єпископ Никодим, "ставропігійного правом міг користуватися всякий Патріарх у всіх єпархіях своєї області, а Константинопольський Патріарх і поза своєю області по всьому Сходу". У Росії в синодальну епоху ставропігійного називали монастирі, що знаходилися в безпосередньому віданні Синоду, а не місцевих єпархіальних архієреїв. У XIX столітті 7 обителей в Росії вважалися ставропігійного: Ново-Спаський, Симонов, Донськой і Заіконоспасскій монастирі в Москві, Ново-Єрусалимський у Московській єпархії, Спасо-Яковлевекій в Ростові Великому і Соловецький на Півночі. Внутрішнє управління в монастирях очолює настоятель, у всьому підлеглий єпархіальному єпископові. Спочатку настоятеля обителі іменували "авва" (????? ), "батько". Згодом настоятелів великих і особливо важливих монастирів іменували "архімандрит" (від ????? ???
