ість. Так, походження, сутність самосвідомості, його структура і емоційно-ціннісна характеристика розглядається в працях Столина В.В., Чистякової І.І., Рубінштейна С.Л., Кона І.С., Божович Л.І., Лисиной М. І. та ін
Перші дослідження самосвідомості належать У. Джемсу, який висунув ряд положень про співвідношення свідомості і самосвідомості, актуальних і до теперішнього часу. Згідно У. Джемсу, самосвідомість є хіба двоїстим - частиною пізнаваним і частиною пізнає, частиною об'єктом і частиною суб'єктом: у ньому необхідно розрізняти дві сторони, одну з яких він називав особистістю, а іншу - В«ЯВ». p align="justify"> У рамках психоаналітичної концепції свідомість і самосвідомість виступають як одна певна сфера життя, відмінна від несвідомого. З. Фрейд, при виділенні В«ВоноВ» (вроджені інстинкти, несвідомі психічні явища і імпульси), В«ЯВ» (центр, що регулює процес свідомої адаптації), В«Над-ЯВ» (своєрідна моральна цензура) чітко не розмежовував свідомість і самосвідомість. Вони зайняли другорядне місце стосовно несвідомої сфери, яка керує ними. p align="justify"> А. Пфендер (представник інтроспекціоністів) побудова концепції самосвідомості починає з розмежування В«ЯВ» і самосвідомості. В«ЯВ» не має відношення до реального суб'єкту, особистості, що діє в системі різних зв'язків. В«ЯВ» іманентно по своїй суті, воно розвивається, правда, протягом усього життя, але вже є з самого народження у людини в психічної діяльності. p align="justify"> Прихильники біхевіоризму підкреслювали вплив навколишньої дійсності на психічну діяльність людини. Вони усунули зі сфери психічного життя такі поняття, як свідомість і самосвідомість, відмовившись від цих понять як від ненаукових, звівши всю психічну діяльність до механічно тлумачиться реакцій організму на зовнішні стимули. p align="justify"> Вітчизняні психологи розглядають самосвідомість як особливу якісно своєрідну форму психічного, тісно пов'язуючи його з свідомістю, але, що не ототожнюючи з ним. При цьому виділяються три основні точки зору на співвідношення свідомості і самосвідомості. Одна з них полягає у визнанні того, що найпростіше самосвідомість у розвитку дитини передує свідомості і полягає у незрозумілому відчуванні власного існування. Друга точка зору полягає в тому, що її представники розглядають самосвідомість як етап у розвитку свідомості, підготовлений розвитком довільних рухів і мови, зростанням самостійності особистості і пов'язаними з цим змінами в її взаєминах з оточуючими людьми. Третя точка зору стверджує, що самосвідомість виникає і розвивається одночасно з свідомістю, коли до відчуттів, викликаним зовнішніми предметами, завжди В«домішуютьсяВ» відчуття, викликані власної активністю організму. Перші - об'єктивні, вони відображають зовнішній світ; другі - суб'єктивні, вони відображають стан тіла (самовідчуття). Дитина, стикаючись із завданням роз'єднати, диссоциировать ці відчуття, відповідно вирішує завдання їх окремог...
