у, який заперечує попереднє. Тим самим відбувається подвійне діалектичне заперечення. Таким чином, розвиток відбувається по спіралі. На кожному новому рівні зберігаються основи всіх колишніх рівнів розвитку.
Д ля Новітньої філософії розвиток діалектичної філософії Гегеля є сучасна діалектична філософія, зокрема, доповнює дослідження буття спочатку і положеннями міросозданія .
В
2. Діалектичний метод Маркса
Діалектичний метод К. Маркса у визначеннях діалектичної філософії є ​​раціональний логіко-історичний матеріалістичний метод, що враховує лише деякі з основних діалектичних принципів і операцій, але по своїй суті діалектичним НЕ що є.
Діалектичний метод К. Маркса - спеціалізоване, раціонально-матеріалістичне подання опорного методу гегелівської філософії , але не враховує багатство надчуттєвого. Тому він вторинний стосовно до основних методів діалектичної філософії (в першу чергу, до методом філософії Гегеля ) і є досить вузьким, непридатним до багатьом процесам. Його можна порівняти з лазером: метод Маркса дозволяє сконцентрувати значні методологічні ресурси для вирішення конкретної наукової або суспільної проблеми матеріального образу, але він недостатній для повного висвітлення багатогранних об'ємних питань. При цьому діалектичний метод К. Маркса не має саморуху або внутрішнього джерела розвитку, притаманного методам діалектичної філософії, тобто без підтримки був приречений. Більше того, цей метод має багато слабких сторін і схильний догматизації, що на практиці підтвердилося. Єдиною можливістю підтримки його ефективності є неодноразово вказував К. Марксом і В.І. Леніним постійне його оновлення і приведення у відповідність з поточними науковими відкриттями і історичною ситуацією, а не декларація цього. Найбільш складною частиною такої роботи є оновлення методу в системі з діалектичним матеріалізмом і в співвідношенні з громадським життям. А найскладнішою проблемою самого методу Маркса є його класовий (пролетарський) аспект (характер), який із зникненням пролетаріату (Наприклад, при оголошенні спільності радянських людей - по суті, нового суспільства) повинен був бути трансформований в нову ідеологему, але яка обрушила б підвалини і цього методу, і діалектичного матеріалізму. Цю проблему повинні були вирішити суспільні науки. Але в СРСР вони виявилися догматізірован, службовцями ідеології і, в кінцевому рахунку, зануреними в гасла. У зв'язку з відсутністю розвитку та безкласовим вихолощенням діалектичного методу Маркса він обрушився, і діалектичний матеріалізм теж. p> К. Маркс дає концептуальне визначення свого методу наступним чином. В«Мій діалектичний метод по своїй основі не тільки відмінний від гегелівського, але є прямою його протилежністю. Для Гегеля процес мислення, який він перетворює навіть під ім'ям ідеї в самостійний суб'єкт, є деміург (Творець) дійсного, яке становить лише його зовнішній прояв. У мене ж, навпаки, ідеальне є не що інше, як матеріальне, пересаджене в людську голову і перетворене в ній ... У Гегеля діалектика стоїть на голові. Треба її поставити на ноги, щоб розкрити під містичною оболонкою раціональне зерно ... У своєму раціональному вигляді діалектика вселяє буржуазії і її доктринерів-ідеологам лише злість і жах, так як в позитивне розуміння існуючого вона включає в той же час розуміння його заперечення, його необхідної загибелі ... В». [4]
Незважаючи на те, що в такому розумінні, по-перше, мається підміна понять - (руху) свідомості на метод, а, по-друге, марксів метод є приватність (Раціонально-матеріалістичне уявлення) методу гегелівської філософії . К. Маркс першим визначив, що можливо приватна суб'єктне використання діалектики для вирішення конкретних поставлених завдань (але тільки раціонально-матеріалістичне використання).
Раціонально-матеріалістичне подання методу гегелівської філософії є вираз ідей Маркса про те, що теорія може стати матеріальною силою .
Але у К. Маркса зняті положення того, що діалектика - в об'єктивній дійсності, і ідея відрізняється від свідомості (розуму); ці положення не тільки очевидні, на ці положення вказано Леніним.
Для розуміння суб'єктного використання діалектики слід розуміти окремі положення тези К. Маркса.
перше, К. Маркс не дав опису методу Гегеля, тому говорити про те, що його власний метод протилежний - це означає нічого не сказати про власний метод. Це питання так і залишилося відкритим, хоча були актуалізовані зокрема. По всій видимості, діалектичний матеріалізм з ідеологічних міркувань не міг це визнати, що не міг використовувати іншу назву, тому термін В«діалектичний метод В»настільки укорінився, що фактично став представляти тільки себе, залишивши зовні той зміст, який йому відповідає не тільки, згідно з уявленнями К. Маркса, але і в ...
