никнення там іудейської громади 2) Спорідненість (недоведене) зверненого апостолом Павлом проконсула Сергія з родом Сергієв Павлов жили близько Нарбона.
Згідно ж прямим підтвердженням з достовірних джерел (див. нижче), найдавнішим центром християнства в Галлії був Ліон.
.2 Поширення
З послання галльських церков - лионской і вьенской до азійські Церкви і фригійських ми знаємо про гоніння на християн в Ліоні влітку 177г, в 17й рік правління Марка Аврелія. З цих же послань відомо, що Полікарп <# "justify"> Християнська церква в Галлії до кінця V століття була вже численна і поширена по всій території Галлії - Болотов, посилаючись на дослідження Дюшена, наводить дані про існування в цей час 119 епископий, причому 109 з них - це єпископії всіх найважливіших міст Галлії, які мають повну цивільну пристрій (civiates), і лише 10 - у містечках, які не належать до civiates. З усіх цих епископий тільки близько 15 (не менше 12) вже існували до початку IV століття, і близько 30 мають свідоцтво про їх існування в IV столітті, інші, по видимості, виникли пізніше [Болотов, т.2., С. 292]. p align="justify"> При такій кількості єпископатів серед них також стала виникати ієрархія, відбувалося утворення митрополій (приматів) Найбільшим авторитетом спочатку користувалися самі ранні єпископати - Ліонський і Вьенскій, потім на першість став претендувати важливий в політичному відношенні Арль, який підтримувався в часи Костянтина Великого татом, який заснував в Арлі вікаріат. Це потрібно було татові, щоб послабити тяжіння галльських церков до Медіолане, де в той час перебувала імператорська резиденція. Коли ж імператорська резиденція була перенесена в Равенну, тата вже охололи до Арльскій вікарію і дивилися на нього як на простого митрополита. І лише на початку V століття, коли в Галлії з'явилися германці Арль знову отримав значення вікаріатства [Болотов, т.2., С. 290-291]
.2 Відносини з Римом
Взагалі стосунки між Римом і Галлією IV і першої половини V століття характеризуються унікальною незалежністю Галлії від папської влади, триваючої з часів св. Іринея Ліонського. Звичайно, єпископи Галлії зверталися до татам за вирішенням різних питань, але дружній тон відповідних послань сильно відрізняється від прийнятого татами по відношенню до єпископів інших церков. Ось, наприклад, початок листа папи Інокентія I до єпископа Руанскому. "Хоча тобі, шановний брат, відомі всі церковні правила про життя і вченні і немає нічого в священних книгах, що було б тобі незрозуміло, - за це ручаються ті заслуги і та святительські честь, якими ти у високому ступені володієш, - але так як ти невідступно просиш, щоб я прислав тобі дисциплінарні правила римської церкви, те я цілком покоряюся твоїм бажанням "[Болотов Т.3, c.263]. Чудовий також той факт, що за період з 346 по 444г. жоден з восьми позбавленим влади галльських єпископів не звернувс...
