естивому писанню, а також тим, хто його пред'явив, писав і яким-небудь схваленням чи волею брав участь в його творінні.
Відповідні звинувачення проти латинян були наступні на соборі:
1. Брадобритие у латинян:" І не бажають вони звернути увагу на Писання, яке каже:« та не голите Брад ваших »(Лев.19, 27), як і зовсім не хочуть визнати, що (лише) дружинам благопристойно цей (вид) при творінні влаштував Бог, мужам ж судив бути незгідним (сему виду);
2.Обязательное безшлюбність всього духовенства у латинян і небажання їх причащатися в одружених священиків; при цьому порушувалися 4 правило Гангрського собору <# «justify"> У різних архієрейських посланнях і соборних постановах православні також ставили в провину католикам:
1. Служіння літургії на опресноках.
2. Пост в суботу.
. Допущення одруження чоловіки на сестрі його померлої дружини.
. Носіння католицькими єпископами перснів на пальцях рук.
. Ходіння католицьких єпископів і священиків на війну і осквернення своїх рук кров'ю вбитих.
. Наявність у католицьких єпископів дружин і наявність наложниць у католицьких священиків.
. Яденіе на суботи й на воскресіння Великим постом яєць, сиру і молока та недотримання Великого посту.
. Яденіе удавленія, мертвячіни, м'яса з кров'ю.
. Яденіе католицькими ченцями свинячого сала.
. Вчинення Хрещення в одне, а не три занурення.
. Зображення Хреста Господнього і зображення святих на мармурових плитах в церквах і ходіння католиками по них ногами.
На думку деяких православних авторів, головною догматичної проблемою у взаєминах між Церквами Риму і Константинополя було трактування першості Римської Апостольської Церкви. Як вони вважають, по догматичному вченню, освяченому першими Вселенськими Соборами за участю легатів Римського єпископа, за Римською церквою закріплювалося першість «по честі», що на сучасній мові може означати «сама шановна», що, однак, не скасовувало Соборного пристрої церкви (то є прийняття всіх рішень колегіально допомогою созвания Соборів всіх церков, насамперед апостольських). Ці автори стверджують, що перші вісім століть християнства Соборне пристрій церкви не підлягало сумніву навіть у Риму, і всі єпископи розглядали один одного, як рівних.
Однак до 800-му році політична обстановка навколо того, що раніше було єдиної Римської імперією, стала змінюватися: з одного боку, більша частина території Східної імперії, включаючи більшість древніх апостольських церков, потрапила під владу мусульман, що її сильно послабило і відвернуло увагу від релігійних проблем на користь зовнішньополітичних, з іншого боку, на Заході вперше після падіння Західної Римської імперії в 476 році з'явився свій імператор (в 800-му році в Римі був коронований Карл Великий <# «center»> інквізиція католицький християнський церква
2. Могутність католицької церкви в середні століття. Посилення влади пап
У Західній Європі, роздробленою па безліч феодальних володінь, католицька церква була великою силою. Папі належала скарбниця, повна скарбів, чудові палаци і замки. У нього були загони найманців і власні посли. Сотн...
