9;ємною якістю дитячого сприйняття світу, яке характеризує В«реальнуВ» суб'єктивну картину світу, сприйманого дитячим В«ЯВ», невіддільним від природного середовища росту і розвитку дитини. p> В«ЯВ» дитини, невід'єднувальний від навколишнього світу, дає йому цілком реалістичну картину абсолютного сприйняття. Нездатність сприймати і аналізувати відносини, а також сприймати себе як суб'єкта відносин, дитина щиро вірить в те, що місяць супроводжує його, а вітер виходить з коливань повітря гілками дерев. Стосунки для дитини є миттєвим наслідком видимого сприйняття. Вода може одночасно бути В«сильноюВ», утримуючи човен, і - через хвилину - В«слабкоюВ», не утримує навіть маленький камінь. Суперечливі поняття можуть цілком уживатися або чергуватися в сприйнятті дитини в залежності лише від шкали дитячого досвіду реального сприйняття світу.
Концепція егоцентризму Піаже пов'язана з концепцією психоаналітиків , з одного боку, соціологічної школи Е. Дюркгейма - з іншого. Піаже виходить з поняття аутистичного мислення і визначає егоцентричних думка, як проміжну форму між думкою аутистической і розумної .
В«Але що ж це таке, ці" пояснюють явища "? - Запитує Піаже. - У цьому відношенні психологія думці завжди наштовхується на два основні чинники, зв'язок між якими вона зобов'язана пояснити, - фактор біологічний і фактор соціальний. Якщо спробувати описати еволюцію думки з біологічної точки зору або, як тепер стає модним, тільки з соціологічною погляду, то ризикуєш залишити в тіні половину дійсності. Значить, не треба втрачати з виду обидва полюси, нічим не треба нехтувати. p> Але, щоб почати, необхідно зупинити свій вибір на одному з мов на шкоду іншому} '. Ми вибрали мову соціологічний, але ми наполягаємо на тому, що в цьому немає винятковості - ми залишаємо за собою право повернутися до біологічного поясненню дитячого мислення і звести до нього то опис, яке ми спробуємо тут дати. p> Розташувати наш опис з точки зору соціальної психології, вирушаючи від самого характерного в цьому сенсі явища - егоцентризму дитячої думки, - ось все, що ми спробували зробити для початку. Ми намагалися звести до егоцентризму більшу частину характерних рис дитячої логіки В» [1]. p> Різні дослідники (H.Hoffman, R.Selman, Г.Дюпон) вкладали різний зміст у поняття егоцентризму, тому тема ця викликала суперечки і полеміку авторів. У психологічній літературі СРСР вивченню мислення дитини присвячено цілий ряд досліджень (роботи П. П. Блонського, Л. С. Виготського, Д. Н. Узнадзе і його співробітників і ряд інших). Радянські вчені заперечували Ж.Пиаже в тому плані, що світосприйняття дитини, що характеризується В«абсолютної относительностью В», не варто називати егоцентризмом. Така позиція склалася в зв'язку з негативним поглядом, що відображає поняття В«егоцентризмВ» в радянському суспільстві. Егоцентризмом радянські дослідники називали стійку девиантную позицію людини незалежно від віку, до якої призводять неправильні стилі виховання і нерозвиненість психіки [2].
Західні послідовники Піаже, в тому числі Г. Дюпон, Д.Елкінд, припускали, що дитячий егоцентризм переборна і нерозривний з афективною особистісним досвідом. У цьому зв'язку Д.Елкінд вводить нові поняття особистісного егоцентризму [3]. В«Уявна аудиторіяВ» супроводжує дитину всюди і замінюється згодом у процесі нормального розвитку віддільним поняттям В«СуспільстваВ»; В«особистий міфВ» як переконання у власній унікальності в області почуттів і переживань в подальшій взаємодії має тенденцію переростання в емпатію лише у випадку благонастроенного світу, тобто, в першу чергу, сімейного середовища як первинної соціалізації.
Від типу соціальних відносин дитини напряму залежить егоцентрічность мови та поведінки підлітка.
У діскуссівной середовищі егоцентрична мова підлітка В«ЗатухаєВ», викликаючи внутрішні сумніви або неприйняття. p> Крім того - і у зв'язку з цим в тому числі, прояв егоцентризму у мові знижується з віком. І якщо в 3 роки вона займає 75%, то після 7 років поступово зникає без сліду, замінюючись логічними зв'язками і зіставленням відносин іншого порядку.
І далі, прояви в підлітковому віці в спонтанній промови егоцентризму, слід розглядати як наслідки порушення процесів виховання.
У всіх випадках Ж.Пиаже має на увазі пізнавальний егоцентризм. У його інтерпретації це неусвідомлений об'єктивізм особистого досвіду, відсутність усвідомлення або прийняття власної суб'єктивності при усвідомленні об'єктивності зовнішнього світу. І якщо підліток не може відокремити себе від світу, а у вчинках і явищах не бачить причинно-наслідкових зв'язків, це повинно з'явитися тривожним фактором, що викликає необхідність корекції мислення і неодмінною соціалізації.
Особистісний егоцентризм проявляється в тому, що дитина вважає свою власну душевну, духовну організацію тотожною духовної організації, цінностям, потребам інших люде...
