ї національної життя М.Н. Макарова (1789-1847), «духовні» нариси Ф. Глінки, що закликають до співчуття і милосердя, та інші матеріали, що розповідають про «звичайної» життя. У цьому відношенні представляє інтерес маленький нарис, що належить перу
С.П. Шевирьова, «Училище глухонімих в Москві» 5. Інтонація, обрана автором для розповіді про глухонімих, полонить своєю задушевністю. Шевирьов з щирим співчуттям намагається пояснити читачеві, що повинні відчувати люди, обділені природою. Автор розповідає про благородній діяльності Антона Йосиповича Корсі, «який на Рождественке, недалеко від Медико-хірургічної академії, містить на свої кошти Училище глухонімі». Видається, що Шевирьов не випадково так точно вказує адресу училища. Саме таким чином він доносить до читача просту істину, про яку люди часто забувають: поруч, по сусідству з багатством і благополуччям завжди співіснують хвороби, убогість, тихе страждання. Автор докладно описує всю обстановку занять, їх внутрішнє напруження: «У великій, просто прибраній, але чистим та охайним кімнаті, біля столу сиділо чотирнадцять глухонімих, уважних до всіх рухам, до всіх знакам їх поважного наставника, який силою праці, залізної волі і терпіння, істинно Християнського, повертав ці нещасним краще благо людини, відібране судьбою, слово. У цьому видовище було для мене щось зворушливе і разом повчальне, якийсь моральний урок, який завжди черпати ми побачивши доброго подвигу. Уявіть собі глухонімого; увійдіть в стан цієї істоти, яка якимось неправим випадком відірвано від окремого людства: у цих галузях блищить та ж душа, нам рідна, той же зародок думки і почуття, - і все це мертве, заціпеніло, сковано, все це якось далеко від нас, на безмірі відстані, тому що позбавлене мови, позбавлене всякого повідомлення з нами. Як викликати цю думку? Як дістатися до неї? Як розвинути в цю істоту моральні поняття і дати їм вислів? Скільки перешкод! » 6
Шевирьов гранично об'єктивно, просто описує побачене, однак не можна не відчути, наскільки тонко сприймає він чуже страждання, і це викликає відгук читача. Письменник підбирає наповнені любов'ю і участю слова для опису своїх героїв, фіксує увагу читача на зворушливих деталях відбувається. Учитель залучає дітей до молитви, виховуючи їх духовно, даючи їм моральні сили для боротьби з важкими випробуваннями долі: «Є такі щасливі покликання між людьми; є і якась особлива любов до глухонімим, яку Провидіння вселяє ніби для того, щоб поселити і цих сиріт в родину людства. У Г. Корсі є саме це покликання. Всі ці нещасні дивилися йому в очі, як єдиного притулку в їх невинному несчастии. У ньому, здавалося, покірно читали вони й думка і почуття, і ловили це слово, цей вираз, якого у них не було. Один з глухонімих, по наказу Г. Корсі, написав молитву Отче наш, на дошці: цим звичайно починається урок у його класі так, що з першого вченням розвивається в кожному з його учнів і релігійне почуття. Глухонімий не зробив жодної помилки в листі. Коли молитва була написана, другий осмілетній хлопчик перевів її на мову рухів, в якому виражалися все моральні поняття, які полягають в словах молитви. Зворушливо було бачити цього крихітку, який з якоюсь думкою в очах вникав в слова молитви і передавав нам її своїми пальцями, єдиним знаряддям, яке залишила йому природа для вираження. Загальна нам усім євангельська молитва робилася для нього доступною, і цього повідомлення його з Богом за допомогою цієї молитви б...
