економіческого рівноваги, або збереження природного капіталу регіону, нації і світової спільноти. Залишається тільки додати, що в контексті ноосферного типу відтворення людина виступає як умова творчої діяльності. Іншими словами, розумне ставлення людини до природно-ресурсному економічному простору є визнання самого середовища проживання людини як специфічної цінності, все більш набуває обрисів рідкісного економічного блага. Таким чином, економічний розум сучасної людини, що здійснює господарську діяльність, не повинен антагоністично протистояти «природному розуму» самої природи. В іншому випадку, це призведе не просто до уповільнення соціально-економічного розвитку, а й до катастрофічних для людської цивілізації наслідків. Дана обставина ще більшою мірою актуалізує необхідність якісного оновлення всієї господарської дійсності в контексті, насамперед, розширеного відтворення таких економічних знань, творче використання яких дозволяло б виробляти зростаючий обсяг необхідних людині життєвих цінностей при відносно скорочуються параметрах задіяного речовини природи.
Методологічна парадигма, в системі якої людина виступає умовою високої соціально-економічної ефективності сучасного господарювання, містить в собі особливі вимоги до якості економічних знань. Суть цих вимог зводиться до того, щоб у рамках економіки знань формувалися і використовувалися в господарській діяльності виключно ноосферні знання, що забезпечують не тільки збереження середовища проживання людини, але і її розширене відтворення. Імператив відповідності новітніх економічних знань вимогам природного «природного розуму», або необхідність свідомого кореспондування суспільних законів економічного розвитку об'єктивній діалектиці природного розвитку природи зумовлює актуалізацію відповідного людського «суспільно-економічного розуму». Це означає, що сучасний етап економічного розвитку в дійсно творчому сенсі має перспективи лише в тому випадку, якщо людині вдасться скоротити, а в подальшому і подолати усилившийся розрив між своїм суб'єктивним економічним розумом і об'єктивної гармонією природної динаміки. Подолання зазначеного розриву, або формування ноосферного типу відтворення представляється можливим виключно в умовах і рамках ноосферизацією економіки знань, що виявляє і обгрунтовує шляхи і способи розумного господарювання та «джентльменського» ставлення людини до природи, а, по суті, і до самого себе.
Наведені вище положення дозволяють попередньо констатувати наступне. По-перше, перетворення людського капіталу в критичний фактор сучасного відтворення обумовлює пріоритетність його розвитку, що в диверсифікованому «ключі» змикається з людським розвитком як таким. Якість і рівень життя людини, характеристики його духовних і матеріальних потреб тепер аж ніяк не опосередковано, а безпосередньо впливають на якість і рівень індивідуального і суспільного відтворення. Очевидно, що відтворювальні фази виробництва і споживання все більш гуманізіруется, оскільки споживання життєвих благ виступає як виробництво самої людини і його капітальних, тобто призначених для творчого використання, знань. Обсяг і динаміка цих знань у вирішальній мірі задається перманентно змінними параметрами людських потреб. Підкреслимо, характеристики якості людини та її життя набувають рис фундаментальної аргументації формування якості сучасного відтворення в цілому.
друге, найважливіше обмеження, пов'язане з людським ...
