виміром господарського буття, також, в свою чергу, об'єктивно обумовлює якісний ракурс людських потреб і, отже, виробничого процесу. Необхідність відповідності економічного розуму людини «природного розуму» природи закономірно зумовлює необхідність формування розумних людських потреб. Якість людського розуму в даному випадку проявляється в тому, що вибір альтернативи господарської діяльності та формування відповідних виробничих потреб людини повинні постійно тестуватися на предмет їх адекватності вимогам пріродноекономіческого рівноваги. Це ж якість повинна проявлятися і у виборі альтернативи індивідуального кінцевого споживання особистості та домогосподарства: набір передбачуваних для споживання економічних благ повинен піддаватися постійному вимірюванню з точки зору їх відповідності вимогам «гуманізму істинного», тобто дійсного всебічного розвитку людини. У даному контексті загальні економічні блага приймають форму життєвих економічних благ, а гуманістичне якість об'єктивно стає іманентною властивістю ноосферного типу відтворення.
Таким чином, формується позитивна причинно-наслідковий зв'язок, в рамках якої об'єктивна необхідність розумного (ноосферного) господарювання актуалізує розумність у формуванні системи людських потреб, а розумні потреби, в свою чергу, підвищують значимість ноосферного відтворення. Можна констатувати, що перетворення людини одночасно в ціль, засіб і умова економічної діяльності об'єктивно зумовлює становлення і розвиток такої економіки, в якій, - перефразовуючи класика, - лише все розумне дійсно, але далеко не все дійсне розумно. Очевидно, що економіка розуму, або розумне господарювання є економіка «человекоцен-тризму», економіка, в якій безумовний пріоритет належить гуманістичним цінностям і все підпорядковано цілям та інтересам дійсного людського творення та розвитку. Тут сама людина постає, одночасно, як джерело і як специфічний результат розумного, гуманістично спрямованого господарювання. Це нове «разумногуманістіческое» якість сучасної економіки і є сутнісною ознакою формується нової економічної системи, в якій панують принципи високої моральності, справедливості і добра, а «належне» має стійкий пріоритет над «сущим».
Економіка високої моральності може бути названа інтелектуальної економікою, заснованої на новітніх творчих, або інтелектуальних знаннях. Важливо підкреслити, що явище «інтелектуального» в соціальній дійсності в принципі пов'язано з високим рівнем моральності і людської етики. Про це є чимало свідчень в сучасних літературних джерелах, де в різних варіаціях обгрунтовується сутнісна зв'язок між інтелектом і високоморальної творчою діяльністю. Отже, далеко не всяка розумова діяльність людини може характеризуватися як діяльність інтелектуальна, високоморальна, що забезпечує дійсно прогресивну форму розвитку суспільства та його економіки. Таким чином, конституирующей основою інтелектуальної економіки є людський інтелект як морально-етична і економічна цінність. Очевидно, що дана проблематика стає пріоритетною, теоретично і практично значущою сферою дослідницької діяльності.
Передумовою інтелектуальної економіки слід вважати зростаючі і безупинно мінливі розумні потреби людини в інтелектуальних благах, що містять в собі реальний потенціал життєзабезпечення та всебічного розвитку особистості і суспільства. Умовою даної економіки є безперервно відтворюється брак інтелектуальних благ, а ознакою інтелектуальної...
