в деякій мірі зразкового ранньосередньовічного європейської держави, а також виявити шляхи і ступінь впливу державних перетворень в, Зокрема проводилися Карлом Великим, на церковну ідеологію та релігійну практику суспільства.
У IV столітті в Галлії активно розвивається і широко поширюється культ святих, явище унікальне, потужне і надзвичайно важливе для проникнення християнської віри у всі верстви суспільства. Вивченню культу окремих святих присвячено чимало робіт, як в закордонній, так і у вітчизняній історіографії, але ми маємо недостатньо досліджень, присвячених глибокого і всебічного аналізу сутності цього явища і механізмам складання культу святого. А адже багато в чому саме через вивчення культу святих ми можемо виявити найважливіші етапи зміни в процесі християнізації свідомості майбутнього європейського суспільства. Сенс, зміст і розуміння культу святих змінювалося в часі і було не однаковим для різних категорій суспільства.
Історіографія
Перш ніж перейти до розгляду історіографії по досліджуваному питанню, автор вважає за потрібне зауважити, що такому релігійно - культурному поняттю як «святість», «святий», вивченню численних культів святих різних історичних періодів, святим не тільки католицьким і православним, не тільки християнським, а й інших світових релігій, що припускають дане поняття, присвячене неймовірну кількість як наукової, так і навколонауковою та популярної літератури. Історія вивчення католицького культу святих налічує багатовікову історію, так як власне критика цього явища, що припускає виявлення витоків того чи іншого культу святого почалася ще в період розвиненого середньовіччя. Історіографія, що стосується проблеми вивчення західноєвропейських культів святих IV - X століть також неймовірно обширна, і автор даної роботи не мав можливості охопити всю її і при вивченні літератури з даної проблеми прагнув виявити і вивчити самі основні роботи, присвячені проблемі, що розглядається, і лише з того періоду , коли почалося справді наукове її вивчення. Слід також зауважити, що оскільки досліджуване нами явище належить до сфери релігійної, то з цього питання необхідно враховувати написана робота світським або духовною особою.
Аж до кінця XIX в. вивчення культу святих в першу чергу передбачало детальний розгляд житій окремих святих. Ставлення до них також змінювалося в процесі зміни політичних і культурно - ідеологічних установок в Європі. Критичне вивчення агіографічних творів почалося лише в епоху Нового часу. При цьому часто переслідувалися певні ідеологічні цілі. Протестанти широко використовували житія святих для доказу шахрайських прийомів церковнослужителів на чолі з татом. Католики також активно користувалися матеріалами агіографії з метою спростування неправдивих тлумачень її їх противниками. З боку протестантів культ святих навмисно представлявся в надмірно народної фольклорної оболонці. У католицькій ж середовищі народилася як відповідь на ці тенденції знаменита школа болландістов з їх фундаментальним проектом багатотомного видання Acta Sanctorum. Метод їхньої роботи відрізнявся надмірною скурпулезностью. Докладним чином досліджувалася історична основа легенди. Велися розгорнуті суперечки про час складання тих чи інших списків. Насамперед вивчалися окремі житія окремих святих.
В епоху Просвітництва агіографія була зовсім дискредитована. Повідомлення...
