світу дитини (а він або дівчинка, або хлопчик) вислизає з будь-яких інноваційних програм, що пропонують вчителю чергову нову технологію для освоєння.
Даний спецкурс узагальнює теоретичні та практичні аспекти традицій і новацій у сфері виховання хлопчиків і дівчаток, покликаний удосконалювати підготовку студентів до обліку гендерних особливостей школярів в освітньому процесі в установах сучасного типу.
1.Філософскій-педагогічні теорії статі
Філософська спадщина М. Бердяєва як джерело педагогічних роздумів і пошуку варіантів педагогічної гармонізації настільки «несхожих мировосприятий чоловіки і жінки, що породжують драму людських відносин».
Традиції вітчизняної філософської думки і розробка проблеми в працях В. Соловйова, М. Бердяєва, А.Лосева.Позіціі Е. Фромма, О.Вейнінгера.
Рішення повною мірою цієї соціальної завдання має забезпечити розвиток особистості як суб'єкта культурного прогресу. Культурний прогрес - форма розвитку культури, для якої характерні незворотні зміни її змісту та форм, що забезпечують сходження до більш глибоких, складним і багатим в ціннісному відношенні тенденціям розвитку суспільства і людини, накопичення культурних традицій і досвіду діяльності, розвиток культурних характеристик гендерних аспектів проявів людини. А оскільки культура особистості є синтез її моральної, професійної, статевої, етичної, естетичної складової, то в цьому своєму «об'ємному» якості, культура особистості може розглядатися як зміст потенціалу особистості, в якому стать людини є природною основою всієї його індивідуальності. І при будь-якому суспільній рівності гендерні відмінності чоловіків і жінок, половозрастная диференціація залишаться.
На цій підставі можна говорити і про особистісному прогресі - формі розвитку системи соціально-культурних якостей людини. Особистісний прогрес є частиною суспільного прогресу і розглядається у зв'язку з загальнокультурним і науково-технічним прогресом. Зазначені доданки суспільного прогресу, підкоряючись законам об'єктивного розвитку, перетворюють «багатство досвіду людської історії у внутрішнє багатство індивідів, знову втілюють зміст цього багатства у своїй соціальній діяльності, спрямованої на перетворення дійсності і самої людини». Особистісний прогрес - це складна, суперечлива, але, тим не менш, цілеспрямована реалізація всієї сукупності можливостей суспільства в структурі особистості та діяльності кожної людини. Особистісний прогрес можливий там, де суспільство здатне реалізувати ідеї гуманізму в цілому, і в аспектах взаємин чоловіків і жінок.
Багатство дійсних відносин людини визначається духовним багатством індивіда. В єдності цих двох тенденцій, кожна з яких обумовлена ??і соціально, і психологічно, народжується інша закономірність: духовне багатство особистості і багатство суспільних відносин є показниками багатства суспільства та його культури в цілому.
2.Педагогіческій аспект концепції статевого діпсіхізма
Історія питання наукової розробки проблем статевих відмінностей у психіці людини і його соціальна значимість. Дослідження ДЖ.Гаррея і А.Шенфільд, А.Фулье, Д.Броверман, Вьюентан, К.Хорни.
Еволюційна концепція диференціації статей В.А. Геодакяна пояснює більш високу генетичну...
