вся не в XVI-XVIII ст., А набагато пізніше. Цим терміном східноєвропейські історики середини XIX в. позначали необмежену королівську владу, коли в руках монарха зосереджується законодавча, виконавча і судова функції. Правління ж Людовика XIV, «на загальну думку», прийнято вважати таким собі «апогеєм» абсолютизму. Згідно цієї популярної в науковому середовищі версії король «прагнув встановити особисту монополію на владу і послабити роль корпоративних організацій як урядових установ і дорадчих органів» [5. C. 44]. Між тим абсолютизм, яким ми його собі уявляємо, - це не більше ніж міф, блискучу спробу розвінчати який зробив британський історик Н. Хеншелл. Як справедливо зауважив провідний фахівець з Старому порядку Ф. Блюш, з основних рис французького державного права слід ідея, що монархія більш абсолютна, ніж монарх; французи XVII в. розуміють також, що monarchia absoluta позначає монархія без уз: монарха нічого не пов'язує в його вчинках, але влада його не можна вважати необмеженою [6. C. 144]. Для будь-якого освіченої людини часів Людовика XIV, і тим більше для законника, абсолютна королівська влада була обмеженою, оскільки монарх повинен поважати закони королівства, інакше він стає тираном. Равальяк вбив Генріха IV тому, що бачив у ньому не посланника Божого, а єретика і тирана.
Приклад підпорядкування короля закону простежується у випадку з процесом над Фуке. Людовик XIV, незважаючи на своє бажання суворо покарати опального міністра, так і «не зміг забезпечити винесення смертного вироку Фуке ... незалежність суддів гарантувалася тим, що вони набували свої посади», а не були призначені королем, тому-то, «що б вони не говорили і не робили, король не міг їх змістити »[5. C. 66].
Всі своє правління Людовик XIV позиціонував себе як монарх, який чітко слід букві закону, що було для підданих символом миру і порядку в королівстві. Таке розуміння королівської влади почасти виходить до давніх традицій французької монархії, згідно з якими король був першим суддею в королівстві, а значить, перший законником і відмінним юристом, добре розбирається в цій галузі. «З незапам'ятних часів судова функція короля була одним з головних фундаментів його авторитету», - пише Дессер [2. С. 75]. Досить згадати Людовика Святого, вершив суд під дубом в Вен-сенський лісі [7. C. 176]. Пізніше свої судові повноваження король Франції передає парламентам, які розташовувалися як у провінціях, так і в Парижі. Останній же вважався головною судовою інстанцією в королівстві. Людовик XIV почасти знову перейме ці повноваження, відродивши в 1663 р. традицію Великих днів.
Людовик XIV вдавався до допомоги юристів навіть при оголошенні війни або приєднання прикордонних територій. «Король був вихований у руслі християнської концепції" справедливої ??війни" , йому прищеплюють повагу до даного слова, його переконують у необхідності випробувати всі можливі шляхи переговорів, перш ніж вдаватися до військової сили» [8. C. 132]. «Велич нашої сміливості не повинно змушувати нас нехтувати аргументами розуму», - пише Людовик напередодні Деволюционная війни [9. С. 193]. Навіть війна з Голландією (1672-1678), «війна агресивна, найбільш спірна у всьому правлінні», розглядалася королем «як справедливе покарання держави, яка підписала з ним договір про союз у 1662 р., але в 1668-му змінило табір і об'єдналося з Англією та Швецією »[10. С. 321].
До допомоги юристів королівства Людовик XIV звернувся і в 1661 р., коли він ...
