відмінність - незавершеність, незакінченість, неотделанность цих спогадів. На них ще не встиг лягти шар лаку, що підсилює В«блискВ» і краде "нерівності".
Мета В«ЗаписокВ» очевидна; це потреба виправдатися в очах сина і потомства, яке повинне оцінити і спонукання і щирість цих визнань. Але неможливість повного виправдання ніби виражається в тому самому, що мемуари не доведена до кінця, ні навіть до повалення Петра III.
Мета мого дослідження - охарактеризувати автобіографічні записки Катерини II як історичне джерело відомостей XVIII в.
Задача моєї роботи розглянути текст, як носій інформації про двох сторонах життя Росії XVIII в - громадської і політичної (таємниці взаємин правлячої верхівки). Показати якийсь ескіз суспільного життя світської людини того часу і його самого як особистості.
1. В«ЗапискиВ» як джерело відомостей про життя дворянства XVIII століття
1.1 Жіночий світ
Катерина II писала спогади понад півстоліття - Від прибуття в Росію (1774) до самої смерті (1796). Перший досвід автобіографії юної великої княгині відрізнявся, мабуть, характерним для XVIII століття прагненням до самопізнання, самовираження. Сама Катерина писала пізніше: В«Щастя не так сліпо, як його собі уявляють. Часто воно буває наслідком довгого ряду заходів, вірних і точних, не помічених юрбою і попередніх події. А особливо щастя окремих особистостей буває наслідком їх якостей характеру і особистої поведінки. Щоб робити це більш дотикальним я побудую наступний силогізм: якість і характер будуть великий посилкою; поведінка - меншою; щастя чи нещастя - висновком В». p> Дослідниками виявлено сім редакцій спогадів імператриці - іноді доповнюють, деколи суперечать один одному. [1]
Жінка XVIII - початку XIX століття не тільки була включена в потік бурхливо змінюється житті, але починала грати в ній все більшу і більшу роль. І жінка дуже і дуже змінювалася. p> Характер жінки вельми своєрідно співвідноситься з культурою епохи. З одного боку, жінка з її напруженою емоційністю, жваво і безпосередньо вбирає особливості свого часу, значною мірою обганяючи його. З іншого боку, жіночий характер парадоксально реалізує і прямо протилежні властивості. Жінка - Дружина і мати - найбільшою мірою пов'язана з понадісторичний властивостями людини, з тим, що глибше і ширше відбитків епохи. Тому вплив жінки на вигляд епохи в принципі суперечливо, гнучко і динамічно. Гнучкість проявляється у розмаїтті зв'язків жіночого характеру з епохою. [2]
Для жінок XVIII століття, не виключаючи саму Катерину, не на останньому місці стояло питання змісту гардеробу: "Я приїхала до Росії з дуже мізерним гардеробом. Якщо у мене бувало три - чотири сукні, це вже була межа можливого, і це при дворі, де сукні змінювалися по три рази на день; дюжина сорочок становила все моє білизна; я користувалася простирадлами матері В». [3] p> Або, наприклад, випадок з шматком матерії: В«Близько Великодня, одного ранку, матері заманулося надіслати сказати мені з покоївкою, щоб я їй поступилася блакитну з сріблом матерію, яку брат батька подарував мені перед від'їздом до Росії, тому що вона мені дуже сподобалася. Я веліла їй сказати, що вона вільна взяти її, але що, право, я її дуже люблю, бо дядько мені її подарував, бачачи, що вона мені дуже подобається. Оточили мене, бачачи, що я віддаю матерію згнітивши серце, та з огляду на те, що і так довго лежу в ліжку, між і смертю і що мені стало краще всього дня два, стали між собою говорити, що вельми нерозумно з боку матері заподіювати вмираючій дитині найменше незадоволення і що замість бажання відібрати цю матерію вона краще б зробила не згадка про неї зовсім. Пішли розповісти це імператриці, яка негайно прислала мені кілька шматків багатих і розкішних матерій і, між іншим, одну блакитну з сріблом В». [4]
1.2 Бал
Танці були важливим структурним елементом дворянського побуту. Їх роль істотно відрізнялася як від функції танців в народному побуті того часу, так і від сучасною. p> У життя російського столичного дворянина XVIII - Початку XIX століття час поділялося на дві половини: перебування вдома було присвячено сімейним і господарським турботам - тут дворянин виступав як приватна особа; іншу половину займала служба - військова або статський, в якій дворянин виступав як вірнопідданий, служачи государю і державі, як представник дворянства перед лицем інших станів. Протиставлення цих двох форм поведінки знімалося в венчающем день В«зборахВ» - на балу або званому вечорі. Тут реалізувалася громадська життя дворянина: він не був ні приватна особа в приватному побуті, ні служивий людина на державній службі - він був дворянин в дворянському зібранні, людина своєї спільноти серед своїх.
Таким чином, бал опинявся областю невимушеного спілкування, світського відпочинку, місцем, де межі службової ієрархії послаблялися. Присутність дам, танці, норми світського спілкування вводили позаслужбовий...
