оділи гострі романічні і містичні переживання. Любов до нареченої злипалися воєдино з підсвідомим відчуттям якихось чудесних, тривожних та невимовних на звичайній мові «знамень» і «передвістя», якими, на переконання Блоку, «був насичений повітря останніх років старого і перших років нового століття».
Влітку 1901 все це було «підкріплено» віршами Вл. Соловйова - релігійно-містичного філософа і ліричного поета, що користувався свого часу чималим впливом в колах ідеалістично налаштованої буржуазно-дворянської інтелігенції. Власне філософські та богословські ідеї Вл. Соловйова дуже мало зачепили Блоку, але вірші справили величезне, оглушливе враження і назавжди залишилися для нього одкровенням. У цих віршах Блок знайшов відповідь на свої хаотичні і смутні тривоги і прозріння:
Але за туманами солодко
Чує близький світанок.
Мені світова розгадка
Цей безмежний поет.
Тоді ж Блок познайомився з новітньої російської декадентсько-символістської поезією, і вона (особливо вірші В. Брюсова) забарвилася для нього «в той же колір» - колір соловьевской містики.
В основі філософії та поезії Вл. Соловйова лежала стародавня платонівська ідея «двоемирия»: земне життя - це всього лише відображення, бліде і спотворене подобу «потойбічного», «незримого очима» і осягається тільки вірою надчуттєвого світу «вищої» і «справжньої» реальності. Разом з тим в містиці Соловйова дуже значну роль грали характерні взагалі для релігійної свідомості надії на духовне відродження людства до нового, кращого життя. Соловйов проголосив, що старий світ, який змінив божественної правди і погрузла в гріхах, вже закінчує коло свого існування і що наближається «передвіщена» в Апокаліпсисі «ера Третього завіту», коли на землі запанують мир, справедливість і істинно християнська любов. Центральний образ містичної філософії і поезії Соловйова - Світова душа (якась одухотворене початок Всесвіту, «єдина внутрішня природа світу») - покликана врятувати земний світ і духовно оновити людство.
Саме ця сторона соловьевской проповіді особливо захопила Блоку і офарбила його юнацьку лірику. Він сприйняв і оцінив Вл. Соловйова насамперед як «провісника майбутнього», одержимого «страшної тривогою, занепокоєнням», як «духовного носія і провісника тих подій, яким належало розвернутися в світі». Іншими словами, Блок шукав у Соловйова відповідь на свої тривожні роздуми і як би вкладав у його проповідь свій власний зміст.
Безперечно, Блок вже тоді, на зорі життя, був охоплений невиразним відчуттям неблагополуччя і катастрофізму старого світу, але ще не міг дати собі в цьому ніякого звіту. Ясне і тверезе розуміння того вирішального обставини, що людство перебуває на межі найбільшого перелому, що дійсно кінчається певний етап всесвітньо-історичного процесу, подменялось для нього темною, божевільною ідеєю «кінця світу».
Блок продовжує з презирством відвертатися від жалюгідної «повсякденності», тим більше - від усякої «громадськості». «І я прагну душею тривожної від бурі життя відпочити» - ось настрій, який пронизує його вірші. Обертаючись в студентському середовищі, яка кипіла політичними пристрастями, він виявляв справді дивовижне байдужість до того, що відбувалося в російському житті, в кращому випадку - займав позиці...
