часть у різного роду громадських організаціях і рухах. Він був людиною демократичних та ліберальних переконань, прибічником соціальних реформ, заснованих на наукових рекомендаціях. Багато його послідовники брали участь у соціалістичному русі, і сам він симпатизував реформистскому соціалізму жоресовского толку. Разом з тим Дюркгейм був супротивником революційного соціалізму, вважаючи, що справжні і глибокі соціальні зміни відбуваються в результаті тривалої соціальної та моральної еволюції. З цих позицій він прагнув примирити протиборчі класові сили, розглядаючи соціологію як наукову альтернативу лівому та правому радикалізму.
Будучи людиною боргу перш за все, Дюркгейм постійно прагнув з'єднувати у своєму власному житті принципи професійної та громадянської етики, які послужили одним з головних і улюблених предметів його наукових досліджень і викладання. Практична мета його професійної і громадської діяльності полягала в тому, щоб вивести французьке суспільство з важкої кризи, в якій воно опинилося в останній чверті XIX в. після падіння прогнилого режиму Другої Імперії, поразки у війні з Пруссією і кривавого придушення Паризької Комуни. У зв'язку з цим він активно виступав проти прибічників відродження монархії та прихильників" сильної влади", проти реакційних клерикалів і націоналістів, відстоюючи необхідність національної згоди на республіканських, світських і раціоналістичних принципах, на основі яких у Франції сформувалась Третя республіка.
Перша світова війна завдала тяжкого удару по Французькій соціологічній школі, поставивши під питання загальний оптимістичний настрій соціології Дюркгейма. Деякі визначні співробітники школи загинули на фронтах війни. Загинув і син засновника школи Андре, блискучий молодий лінгвіст і соціолог, у якому батько бачив продовжувача своєї справи. Смерть сина прискорила кончину батька. Еміль Дюркгейм помер 15 листопада 1917 у Фонтенбло під Парижем у віці 59 років, не встигнувши завершити багато що із задуманого.
2. Інтелектуальні витоки дюркгеймовской соціології
З найбільш віддалених у часі інтелектуальних попередників Дюркгейма слід зазначити насамперед трьох його співвітчизників: Декарта, Монтеск'є і Руссо.
Дюркгейм був переконаним і безкомпромісним раціоналістом, а раціоналізм - французька національна традиція, початок якій поклав Декарт. " Маніфест" дюркгеймовской соціології, книга" Правила соціологічного методу" (у рос. Пров. -" Метод соціології"), дивним чином перегукується з" Міркування про метод" Декарта. Обидва праці об'єднує одна мета: знайти раціональні принципи і прийоми, що дозволяють досліднику осягнути істину незалежно від особистих схильностей, загальноприйнятих думок і громадських забобонів всякого роду. У Декарта ми зустрічаємо саме поняття" правила методу", винесене Дюркгеймом в заголовок його основного методологічного праці; саме цим" правилами" присвячена друга частина" Міркування про метод".
Іншого свого великого співвітчизника, Ш. Монтеск'є, сам Дюркгейм вважав головним предтечею наукової соціології. Саме у Монтеск'є він виявив ідеї, обгрунтовують саме можливість існування соціальної науки, перш за все, ідеї детермінізму і внутрішньої законообразности у розвитку соціальних явищ, а також поєднання опису та раціонального пояснення цих явищ. Ж.-Ж. Руссо з його поняттями загальної волі і громадянської релігії Дюркгейм також розглядав як попередника соціології, що сприяв р...
