твенна сутність верховної влади є незаперечною, бо "всі законні королі поставлені не самі собою, а Богом "Крижанич відстоював положення про божественність персони носія верховної влади. "Король подібний нікому богу на землі ..."
Мета держави Крижанич визначає як досягнення загальної користі "для всіх членів суспільства. "Борг короля забезпечити благочестя, справедливість, спокій і достаток ... віру, суд, мир і дешевизну. Ці чотири речі король повинен забезпечити своєму народу, і для цього бог поставив його королем ". Крижанич ділить всі існуючі форми правління на три правильні і три неправильні. Правильні: досконале самовладство (Абсолютна монархія), боярське правління і общевлавство або посадські правління (республіка). Самовлавству протистоїть тиранія; боярському правлінню - Олігархія і суспільству анархія.
Все управління державою має зосереджено в руках верховного правителя. На троні Крижанич воліє бачити короля-філософа. Він вважає обов'язковим наявність у правителя знань; добре також, коли знання є і у всього народу. Королям знання особливо необхідні, так як вони не мають права вчитися на власних помилках, які чреваті наслідками не тільки для них самих, але і для всього народу, зазвичай Розплачуватися за його помилки. Крижанич віддає перевагу спадкової монархії. Спадкування трону має переходити до старшого в роді синові, який спеціально готуватися до виконання цієї місії. Слід заборонити в законодавчому порядку успадковувати трон жінкам і чужинцям.
Абсолютний монарх повинен освіченим правителем, а не тираном. Крижанич висуває суму гарантій, за допомогою яких можливо запобігти перетворенню "сучасного самовлавства" в тиранію. Насамперед це наявність на троні монарха-філософа, потім ухвалення і дотримання хороших законів, відповідних божественним і природним звичаями, і нарешті, нормативна регламентація всіх станів і чинів у державі, згідно з якою для кожного стану будуть визначені обов'язки в відношенню до всього суспільства.
В обов'язки освіченого монарха ставиться турбота про благополуччя країни. Перш за все необхідно подбати про розвиток промислів та упорядкування торгівлі. У країні мало "торжищ", а у торговців мало привілеїв, і вони часто зазнають збитків, змагаючись з іноземними купцями. Державі необхідно втрутитися і усунути цю несправедливість, так як не слід допускати невигідну торгівлю з іншими країнами. Державі також слід контролювати розподіл ремесел між містами з урахуванням природних умов. Необхідно проявляти всемірну турботу про використання природних багатств. У сільському господарстві "землю використовувати так, щоб взяти від неї плоди, які вона тільки може вродити ".
Головною основною гарантією проти тиранії є наявність в державі хороших законів і контролю за їх виконанням. "Які закони - такий і порядок речей в державі." Грабіжницькі закони завжди і скрізь породжують непорядки. До діяльності законодавця Крижанич пред'являє серйозні вимоги. Для складання нових законів недостатньо знати всі закони і звичаї своєї країни, а необхідно також вивчити закони "Довготривалих держав" і запозичити їхній досвід. Всі чиновники в своїй діяльності повинні строго слідувати закону інакше "будь король архангелом, якщо слуги його не обмежені благими законами, не можна перешкодити їм лагодити повсюдні і незліченні грабежі і всяке мародерство "Але в теж час, він ставить монарха над законом: "король вище всіх людських законів ".
У визначенні курсу зовнішньої політики Крижанич дотримується традиційної для російської політичної думки орієнтації. Він наполягав на необхідності встановлення добросусідських відносин з оточуючими країнами. Крижанич не виключає можливості ведення справедливих воєн в цілях захисту незалежності країни, тому він вважає, що в державі має бути велике і сильне військо з потужною зброєю. воїни служать за плату і забезпечуються державою всім необхідним, а в воєначальники призначаються люди, обізнані у військовій справі і начитані у військовій історії. При формуванні армії слід надавати перевагу національному, а не найманому війську.
У поглядах Кріжаніча вимальовується образ людини нового часу, вже видно реформи Петра Великого.
До початку 18 століття тенденція перетворення станово-представницької монархії в абсолютну стала визначальною в практиці реалізації верховної влади і побудові бюрократичного апарату. Організація державної влади і система управління піддавалися істотним змінам. перетворення Петра -1 і сам активний процес державного будівництва знаходили своє обгрунтування в політичних теоріях її сучасників. До числа прихильників реформ і активних діячів петровської епохи відноситься Архієпископ Феофан Прокопович.
Феофан Прокопович (1681-1736) походить з української купецької сім'ї. У молодості він отримав широке і різнобічну освіта: закінчив Києво-Могилянську духовну академію, ...
