нання), то на нинішньому етапі розвитку техногенної цивілізації інновації народжують наступні креативні рішення і нові удосконалення у всіх сферах життя суспільства і людини. Наявності зміна моделі як структури, так і динаміки соціального розвитку. Історично склалася «пірамідальна» соціально-економічна модель все частіше змінюється в дослідженнях вчених моделлю мережі або «грибниці». Оскільки інформаційне суспільство є предметом різного роду досліджень - конкретно-соціологічних, соціально-політичних, економічних, технічних, філософських, остільки дана модель все частіше набуває характеру методології гуманітарного знання. Аналогом даної моделі стає розвиток комп'ютерних мереж, в першу чергу, інтернету та соціальних мереж.
При цьому в процесі розповсюдження і використання інформації, в першу чергу за допомогою електронних засобів, кардинальним чином змінюються не тільки всі сфери соціальної життєдіяльності, а й виникає ряд принципово нових проблем. У рішенні та аналізі цих питань значиму методологічну роль відіграють принципи і патерни синергетики. Само інформаційне суспільство може бути проінтерпретувати як самоорганізована нерівноважна система, хаосогенний і спонтанний атрактори якої представлені в першу чергу креативними елементами як соціокультурної реальності, так і в такому «человекоразмерних комплексі» (термін В.С. Стьопіна), як віртуальна реальність. Як особливий вид реальності віртуальність володіє певними властивостями і параметрами існування, диктує особливі форми поведінки, спілкування, діяльності і, в кінцевому рахунку робить зворотний вплив на людину.
Інформаційний простір як новий вид реальності володіє не тільки відкритістю, нестійкістю, тенденцією до самовдосконалення і розвитку, самоорганізацією, а й органічно включає в себе пізнає суб'єкта в якості підсистеми. Людина, з притаманними йому соціальними цінностями, цілями, світоглядними установками постає не тільки як творець і споживач віртуального середовища, але і як іманентний елемент цієї глобальної системи. Подібно до того, як аналіз об'єктивної реальності передбачає єдність теоретичного та емпіричного дослідження, так і аналіз віртуальної реальності вимагає не тільки використання інструментарію постнекласичної науки, а й ретельного вивчення двостороннього зв'язку «человекоразмерних» систем, зворотного впливу комп'ютерної реальності на процеси соціокультурної дійсності і на внутрішній духовний світ людини. Якщо традиційно філософське знання предметом дослідження обирало або реальність об'єктивну, або реальність суб'єктивну і процес їх взаємодії, то сьогодні предметом філософського аналізу стає «третій» вид реальності - віртуальність. Філософія ж знаходиться в пошуку методології і світоглядного обгрунтування сучасних процесів єдності трьох видів реальності і знаходить рішення у взаємодії синергетики і постмодернізму.
У цьому зв'язку особливий інтерес як з праксиологической, так і теоретичної точок зору, представляють проблеми визначення та вивчення особливостей сприйняття і використання таких проблем як «простір» і «час», «реальність», «свобода» , моральні та естетичні ідеали і цінності.
В умовах глобалізації комунікаційні стратегії створюють нові можливості для впливу на соціум, формування передбачуваних реакцій і станів масової свідомості, зміни переваг і варіантів вибору з боку соціального суб'єкта. Однією їх нових, породжених віртуальним середовище...
