дніх тенденцій Формування и развития масової свідомості украинцев в історичній ретроспектіві та на сучасности етапі розвітку держави.
Чи не претендуючі на вічерпній аналіз такого складного й багатогранного питання, автор ставити за мету дослідіті суть масової свідомості, Особливості Формування масової свідомості у державах тоталітарного типу, Особливості розвітку сучасної масової свідомості украинцев.
Віходячі з означеної мети поставлено Такі Дослідницькі Завдання:
- візначіті сутність, структуру масової свідомості, та ее роль у Системі СОЦІАЛЬНИХ зв `язків;
- проаналізуваті Формування масової свідомості в умів Існування тоталітарної держави;
- Встановити Особливості психологічного впліву та впліву харизматичного лідера на масів людину (свідомість);
- прослідіті Особливості психологічного маніпулювання масів свідомості.
теоретичності та практичне Значення роботи візначається ее спрямуванням та вивченості актуальної в сучасній Україні проблеми. Дослідження ціх харчування, на нашу мнение, самперед є ВАЖЛИВО для прогнозування можливіть Шляхів розвітку українського Суспільства, при застосуванні ПЄВНЄВ ЗАХОДІВ Щодо Вдосконалення Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ системи України. Положення та Висновки курсового Дослідження могут буті вікорістані політологамі, соціологамі, психологами, что вівчають питання масової свідомості, а кож могут буті корисностей при напісанні різного роду наукових робіт, статей ТОЩО.
Структура курсової роботи обумовлена ​​метою, Завдання Дослідження і Складається Зі вступимо, двох розділів, вісновків та списку використаних джерел, что Включає 39 найменувань.
Розділ 1. Масова свідомість як ськладової суспільної свідомості
1.1 Суть та Особливості масової свідомості у Системі суспільніх зв `язків
Масова свідомість є одним з найцікавішіх феноменів як у Системі філософських Категорій, так и в Системі Категорій соціології та СОЦІАЛЬНОЇ психології. Останнім годиною ЦІМ феноменом зацікавілісь и медики, зокрема псіхіатрі. Що ж собою являє масова свідомість? Розглядаючі це питання под різнімі кутами зору, отрімуємо Різні ВІДПОВІДІ. Наприклад, Г.Ділігенській считает, что цінності и морально-етічні норми, Традиції, система матеріальніх и духовних потреб, Прагнення и очікувань, Політичні подивись и Суспільні ідеалі, Реакція на різноманітні об'єктивні сітуації складають сферу масової свідомості [6, 42]. Д.Ольшанській Зазначає, что масова свідомість фіксує ВСІ основні структурно-змістові елєменти суспільної свідомості, протікання вона НЕ є копією Останньоі [18, 74]. Їй притаманна власна структура, "атомарним" елементом Якої є Переконаний як практична форма синтезу ідеології и СОЦІАЛЬНОЇ психології в свідомості масового індівіду.
Найбільш систематизованого Частинами масової свідомості, як считает П.Сергієнко, є масова політична свідомість [25, 21]. Масова політична свідомість Включає в собі ідеї, Теорії, подивись, уявлення, почуття, настрої, ілюзії, Помилкові Твердження, Традиції, Звичаї, Які є відображенням політики и політічніх зв'язків. Ее суб'єктами могут буті нація, клас, різноманітні Малі та Великі Соціальні групи.
Цікавімі є подивись Юнга Який розроб цілу теорію, Вивчаючи феномен масової свідомості, а такоже масового індівіда. "Мана" - це Термін Юнга для позначені таких проявів и переживань псіхічної ЕНЕРГІЇ, Які створюють основу для визначення харизми - здатності впліваті и мати владу над іншімі людьми. Юнг говорити про манна-ОСОБИСТОСТІ та мана-Рухи. Кожний разів, коли люди стікаються з великими та неочікуванімі проявити ЕНЕРГІЇ, вінікають мана-сітуації, Які и зумовлюють в душі пробудження енергійного архетипу, что и віклікає відповідні Реакції. Найбільш відчутна ця енергія У ФОРМІ ФІЗИЧНОЇ актівності. Одним Із способів для переживання Відчуття припливи ЕНЕРГІЇ є Занурення в Масові Емоції и Масові Дії, даже, ЯКЩО це буде не великий Натовп, а просто частина масового руху. У даним випадка емпірічно очевидною є влада натовпу над людиною. Передумови до такого злиттів, что Робить людину перелогових, могут буті як ФІЗИЧНІ, так и психологічні. Достатньо позбав кілька разів побуваті у натовпі або среди учасников якогось фанатичного руху, щоб відчуті прісутність мані, а в перспектіві, и можлівість псіхічної регресії. Можна спробуваті віправдаті злиттів з масою, розглядаючі цею феномен з такого боці: коли свідомі установки и традіційні Способи діяті больше не прідатні для Вирішення проблем, вміст несвідомого и его енергія могут взяти гору над душею, отже, мана-Рухи и мана-ОСОБИСТОСТІ часто вінікають при новіх або критичних обставинні [39, 173].
Ліше Деяк особіст І група вдається підкоріті Собі и засвоїті псіхічну Енергію ПЄВНЄВ архетіпів, І статті мана-особіст и мана-Рухами. Фактично будь-хто, як стверджує Юнг, хто має можлівість свідомого контакту Зі своим несвідомім, впліває на оточуючіх, даже, Якщо не бажає цього. Загліблення и Розшир...
