y"> Гіпотеза: ми вважаємо, що зміст уявлень про материнство і батьківство є продукт наукових досліджень та історії культури.
Теоретико-методологічна основа дослідження побудована на базових положеннях культурно-історичної теорії Л.С. Виготського, зокрема на положенні про присвоєння культури, виробленої людством.
Методики та методичні прийоми. Згідно методологічним основам курсової роботи, завданням теоретичного дослідження для перевірки висунутої гіпотези підібраний наступний методичний прийом: теоретичний аналіз літератури з проблематики соціально-психологічної сутності материнства і батьківства.
Наукова новизна і теоретична значущість виражається в тому, що дана робота поповнює новими даними існуючу систему психологічного знання, що стосується досліджень соціально-психологічної сутності материнства і батьківства;
Практична значущість роботи полягає в тому, що матеріали даного дослідження можуть бути використані в лекційній і просвітницькій роботі психолога.
Глава 1. Подання про материнство як соціально-психологічний феномен
.1 Материнство як культурно-історичне явище
Культурно-історична сутність материнства може бути розкрита в ретроспективі через зміни очікувань і установок на дане явище з плином часу. Так як воно виникає об'єктивно за умови взаємодії з реальним дитиною, розглянемо основні етапи історії материнства і дитинства. «Материнство має глибокі біологічні передумови, однак воно постає в людській культурі і як сформований в процесі історичного розвитку суспільства соціальне замовлення, що визначає самосвідомість і почуття жінки-матері».
Материнство як системна якість доцільно описувати, слідуючи запропонованої В. С. Мухіної схемою, классифицирующей все різноманіття умов і факторів розвитку людини за наступними реальностям: 1. Реальність предметного світу (природні та рукотворні предмети і система відношення до них); 2. Реальність образно-знакових систем (засоби формування особистості і психічних функцій людини); 3. Реальність соціального простору (міжособистісні взаємини і система суспільних норм і законів); 4. Природна реальність.
Почнемо з останнього вимірювання. Складну взаємозв'язок людини з природою відзначали багато авторитетних вчених (Л. Н. Гумільов, В. І. Вернадський, В. О. Ключевський, Ф. Боас та ін.)
У роботах сучасних вітчизняних дослідників ми зустрічаємо подальше вивчення проблеми буття людини в природному просторі. На думку Ю. А. Веденина, культура і природа перебувають у безперервному взаємовпливі один на одного. А. В. Мудрик відзначає вплив географічного положення та природно-кліматичних умов на особливості соціалізації особистості.
Проблема взаємовідносин людини і природи розглядалася також і з урахуванням статевої приналежності, причому єдиної точки зору тут не вироблено. Так Е. Дюркгейм відзначав, що жінка більшою мірою - продукт природи, тоді як чоловік - продукт суспільства. Смаки і прагнення чоловіки мають колективне походження, тоді як у жінки вони в основному детерміновані організмом, і тому вона менш інтегрована в суспільне життя в порівнянні з чоловіком. Цей погляд близький і Е. Фроммом, який вважав, що в силу того, що чоловік не наділений репродуктивною функцією, він змушений розвивати сві...
